두근두근 콩닥콩닥

게으름

그로씽 — Fri, 12 Feb 2010 09:48:23 +0900

게으름에는 다음과 같은 허물이 있다.
부자면 부자라고 해서, 가난하면
가난하다고 해서 일을 하기를 싫어한다.
추울 때는 춥다고 해서, 더울 때는
덥다고 해서 일을 하기 싫어한다.
시간이 이르면 이르다고 해서,
시간이 늦으면 늦었다고 해서
일을 하기를 싫어하는 것이다.
그러므로 부디 게으르지 말아야 한다.

- 최인호 <상도 5> -

핑계 없는 무덤이 없다는 말처럼
이유를 갖다 붙이자고 하면 끝이 없습니다.
내가 할 수 없었던 수 많은 이유들은
우리 게으름을 정당화할 변명일 때가 많았습니다.
더 이상 게으른 사람들의 무료한 시간을
살 것이 아니라, 지루할 틈 없이 빨리 흘러가는
부지런한 사람들의 시간을 살아야겠습니다

[인생계획] 목표 달성을 위한 7가지

그로씽 — Mon, 1 Feb 2010 15:29:21 +0900

1. 평생 공부하라.

끊임없이 당신의 실력을 업그레이드하라.
혹시 당신이 꼭 하고싶은 공부가 있었는데 시기를 놓쳤는가?

주변 여건이 여의치 않아서 공부를 미루고 있는가?

그렇다면 지금 바로 다시 시작하라.

나이와 상황은 그다지 중요한 것이 아니다.

당신이 일정한 시간과 노력을 투자해야 할 대상에

공부를 항상 우선순위로 놓아라.

공부는 기꺼이 지불하기에 아깝지 않은 기회비용이다.

더 분명한 것은 안하는 것보다 반드시 낫다.

2. 배우자를 조력자로 삼아라.

당신의 성장에 배우자는 어떤 역할을 하고 있는가?
배우자를 선택할 때부터 고려해야 할 것이,

당신의 꿈을 성취하는데..

배우자가 조력자가 될 수 있을 것인가라는 문제다.

당신이 도와줄 수도 있고, 배우자가 당신을 도와줄 수도 있다.

분명한 것은 서로 도울 때 더 큰 힘을 발휘할 수 있다는 것이다.

혼자서는 할 수 없는 놀라운 성취를 거둘 수도 있다.

반대로 서로의 성장에 방해가 되는 경우도 있다.

만일 그렇다면 차례로 원인을 분석해보고 반드시 개선하라.

그렇지 않으면 당신의 성장은 급한 하강곡선을 그릴 것이다.

3. 어려울 때를 참고 견뎌라.

가정환경이 어렵거나 어려운 상황에 직면해 있는가?
그렇다면 현실을 그대로 받아들이고 인정하라.

상황을 부인하거나 회피하려 한다면,

당신은 갈수록 어려움으로 빠져들 것이다.

솔직하게 인정한 다음 다가올 미래를 한걸음씩 준비하라.

고난은 영원한 것이 아님을 확신하고 현재를 참고 견뎌라.

당신에게 부족한 부분이 있다면 다른 방면으로 만회하라.

시간을 더 쏟아 부을 수도, 노력을 더 기울일 수도 있다.

그러면 반드시 길이 보일 것이다.

4. 흐트러진 모습을 보이지 말라.

매 순간 긴장을 늦추지 말고 최선을 다하라.
시간을 잘 지키지 않는다거나,

식사조절을 잘 못하는 모습은 사람들의 눈에 귀신같이 포착된다.

당신의 행동과 신용은 늘 다른 사람들에 의해 평가되고 있다.

이것을 소홀히 여겨서는 안된다.

비단 타인의 눈을 의식해서만이 아니다.

당신 자신과의 약속에 대해

방심하거나 흐트러진 모습을 보이지 않는 것은

매순간 최선을 다하는데 도움을 줄 것이다.

5. 한시도 쉬지 말고 노력하라.

매일 주어지는 여유있는 시간에 당신은 무엇을 하는가?
바쁜 사람들이 특별히 운동할 시간을 내는 것은 쉬운 일이 아니다.

잠깐씩 짬이 날 때마다 간단한 팔, 다리 운동을 하라.

잠자기 전에 잠깐씩 영어단어를 암기하는 것도 좋다.

칫솔질을 하는 동안에 하루를 미리 계획하라.

이렇게 잠깐씩 주어지는 여유를 마냥 흘려버리지 말고

쉼없이 자기계발을 하는데 써라.

티끌처럼 작은 노력들이..

당신을 태산처럼 든든하게 지지해 줄 날이 곧 올 것이다.

6. 벤치마킹을 잘하라.

좋은 음식을 먹어보았는가?
그렇다면 귀가한 후에 직접 만들어 보라.

아름다운 집을 구경했는가?

그렇다면 당신도 손수 만들어보라.

전부가 아니어도 좋다.

당신이 접한 향유하고 싶은 것들을

적극적으로 벤치마킹하고, 당신만의 방식으로 응용하라.

처음에는 어설프고 서툴지 모르지만 계속해서 연습하라.

꼭 전문가가 아니어도 약간의 노력만 기울인다면,

당신의 삶을 풍요롭게 해줄 가지가지 길이 있다.

가끔은 단순하거나 반복되는 일상에

‘이왕이면 다홍치마’라는 생각을 가미해보는 것이 도움이 된다.

7. 훌륭한 사람을 본받아라.

당신보다 훌륭한 사람을 당신은 어떻게 대하는가?
자신의 능력을 과대평가 혹은 과소평가하는 사람들이 있다.

과대평가는..

당신의 주변에 있는 사람들의

소중한 능력과 장점을 알아채는 능력을 앗아가 버린다.

때로는 질투심에서 비롯된 비난과 질시를 불러오기도 한다.

이는 타인의 장점을 배울 수 있는 기회를 없애는

돌이킬 수 없는 습관을 초래하기도 한다.

자신보다 나은 사람의 나은 점을 잘 발견할 줄 아는 것,

그리고 본받을 줄 아는 것은 훌륭한 능력이다.

자신이 하는 일을 재미없어 하는 사람치고 성공하는 사람 못 봤다.
People rarely succeed at anything unless they have fun doing it.

출처 - [데일 카네기]

바람직한 독서방법

그로씽 — Mon, 1 Feb 2010 15:07:12 +0900

* 도서관 소식지에 실린 안철수 교수님의 <청소년을 위한 독서칼럼> '바람직한 독서방법'이 좋아서 전체를 옮겨적습니다. (은평구립도서관 소식, 2009년 12월 제 31호)

독서는 너무나 당연한 것일 수 있다. 책 한 권을 쓰려면 저자는 엄청나게 많은 노력과 공부를 한다. 읽는 시간보다 쓰는 시간은 수십 배 더 많이 걸릴 만큼 저자의 풍부한 지혜가 담겨 있다. 독자들은 그 일련의 과정을 단번에 줄일 수 있다. 아주 짧은 시간에 저자의 경험과 지식을 볼 수 있다. 이게 인생을 압축해서 볼 수 있다는 것과 다름없다. 이런 기회가 있다는 것 자체가 정말 대단한 것 아닌가. 또 책을 읽는 이유는 세상을 느낄 수 있다는 것이다. 세상이 얼마나 넓고 빨리 돌아가고 있는지, 또 얼마나 열심히 살고 있는지를 알게 해 주는 것 같다.

그런데 좋은 책이라고 할지라도 무턱대로 읽는 것보다는, 각자 나름대로 책을 대하는 올바른 태도와 습관에 대해서 한번쯤은 고민해 보는 것이 필요하다고 생각한다. 내 나름대로 가지고 있는 바람직한 독서방법에 대한 생각은 다음과 같다.

첫째, 사람들이 책을 통해서 얻을 수 있는 것은 자기가 이미 알고 있고 경험한 정도에 비례한다. 그래서 두 사람이 같은 책을 읽더라도 그들이 책을 통해서얻는 지식의 양이나 깨달음에는 많은 차이가 나기도 하며, 심지어는 서로 반대로 해석하고 받아들이는 경우도 있다. 극단적인 예로 같은 책을 초등학생과 대학교수가 읽었을 때 이해하는 정도와 받아들이는 폭이 다른 것은 당연한 일이다.

같은 맥락에서 한 사람이 같은 책을 읽는다 할지라도 몇 년 전에 읽었을 때와 시간이 흐른 뒤 다시 읽었을 때의 느낌이나 얻는 지식이 다를 수 있다. 또한 과거에는 못 느꼈던 새 감정을 느끼거나 새로운 이해와 지식을 얻는 경우도 있다.

그 이유는 사람들이 책을 읽을 때는 자연히 그동안 자신이 살아오면서 고민하고 경험한 것들을 바탕으로 이해하기 때문이다. 즉, 그 사람의 지식, 경험의 크기에 따라서, 그리고 현실에서 얼마나 고민하고 열심히 살아왔느야에 따라서 이해의 정도와 폭이 다른 것이다. 이것이 "책을 읽는 사람은 책을 이해하는 것이 아니라 자신을 이해하는 것이다"라는 말의 진정한 뜻이기도 하다.

따라서 어떤 책을 한 번 읽었다고 해서 그 내용을 모두 이해하고 있다고 생각하는 것은 위험한 생각이며, 다른 사람이 같은 책을 읽었다고 해서 그 사람의 지식이 나와 같을 것이라고 단정하는 것 역시 잘못된 생각이다.

둘째, 유익한 책 읽기의 또 하나의 열쇠는 사색이다. 독서에 있어서 글을 읽는 것 만큼 중요한 것이 사색이라고 생각한다. 책을 읽어서 '해치운다'는 마음가짐보다는 책에서 얼마나 많은 것을 얻을 수 있느냐에 중점을 두어야 하며, 여러 권의 책을 체하듯이 무턱대로 읽는 것 보다는 좋은 책 한 권을 천천히 생각해가면서 읽는 것이 더 좋다고 생각한다.

책 내용을 자신의 경험이나 현재상황에 대입해 생각해보고, 다른 책과도 비교해 보거나 연관지어 보는 등, 자기 나름대로 해석하는 과정을 통해서 책에 나온 내용도 내재화하고 사고의 폭도 넓어질 수 있을 것이다.

세째, 유익한 책읽기를 위해 유의해야 할 또 한가지는 편식하지 않는 것이다. 몇 권의 좋은 책만 집중해서 보는 것이 잘못된 것은 아니지만, 편협한 사고방식을 가지는 것은 경계해야 한다.

책은 세상을 바라보는 저자의 시각을 담아놓은 그릇이다. 세상의 모든 사물들과 현상들은 여러 가지 측면을 가지고 있기 때문에, 이들을 올바로 이해하기 위해서는 여러 측면에서 바라보아야 한다. 그러나 저자가 여러 측면을 모두 다루기는 힘들 뿐 아니라, 저자가 신이 아닌 이상 틀릴 수도 있다. 따라서 책 내용을 무조건 믿고 그와 다른 의견은 무조건 틀리다고 단정하기 보다는 융통성 있고 열린 사고로 대하는 것이 필요하다.

네째, 책을 읽을 때 자신의 마음에 드는 것만 받아들이고, 마음에 들지 않는 것은 받아들이지 않거나 설렁설렁 읽고 넘어가서 곧 잊어버리는 잘못을 범하기 쉽다. 또한 책을 읽으면서 자신의 실수나 잘못에 대한 변명거리 또는 방어논리를 만드는데 열중하는 경우도 있을 수 있다. 그러나 이러한 경우라면 차라리 책을 읽지 않는 것이 더 좋을 것이다.

책을 읽어서 자신의 부족한 부분을 깨우치고, 모자란 부분을 보충하며, 보다 발전하기 위해서 노력하는 경우만이 책을 읽는 진정한 가치가 있기 때문이다.

다섯째, 책은 우리가 현실에서 필요로 하는 직접적인 답을 제공해주지는 않는다. 현실에서 일어나는 일들은 여러 가지 복잡한 상황, 여러 이해 관계자, 그리고 역사가 혼합된 부산물이기 때문에 책에 나온 경우가 그대로 재현되는 경우는 없다고 해도 과언이 아니다. 책에 나오는 다른 기업의 성공사례를 그대로 따라하더라도 성공하기 힘든 이유가 거기에 있다.

그러나 책은 우리가 생각하고 고민할 재료를 만들어주고, 미처 생각하지 못했던 점들을 짚어주며, 여러 가지 시각에서 본 다양한 견해를 제공해주어서 사물을 종합적으로 볼 수 있는 눈을 길러준다. 따라서 책은 해답을 제시해주는 우리의 지도자나 선생님이라기보다는, 우리의 옆에서 여러 가지 견해를 들려주는 충실한 조언자이자 동반자처럼 생각하는 것이 적절하다.

여섯째, 책은 읽기만 하는 것으로 그치면 아무런 소용이 없다는 것이 나의 굳은 믿음이다. 책은 사고방식의 변화를 가져오거나 새로운 시각을 제공해 줌으로써 궁극적으로 마음가짐의 변화, 생활 습관의 변화, 일하는 방식의 변화를 가져와야 한다.

나는 개인적으로 "현실에 반영하지 못하는 지식은 쓸모없는 것이다"라는 말에 공감한다. 생각만 하고 행동에 옮기지 않으면 그림의 떡이나 모래 위의 누각과 다를 바가 없다.

마지막으로 교육과 마찬가지로 책이 그 사람에게 영향을 미치려면 어느 정도의 시간이 필요한 법이다. 어떤 경우에는 몇 년 후에 그 효과가 나타나는 경우도 있다. 따라서 책을 읽은 효과가 바로 나타나지 않는다고 해서 조급해 할 필요는 없다고 본다. 책을 읽으면서 충분히 사색하고, 책을 읽은 후에 깨닫게 된 그 시각을 적용하고자 노력했다면, 언젠가는 내재화한 지식과 에너지가 빛을 발할 것이라고 믿는다.

[출처] 바람직한 독서방법 - 안철수 교수|작성자 선

프랭클린 플래너와 함께 하는 2010년의 신년계획!!

그로씽 — Mon, 25 Jan 2010 11:22:07 +0900

2010년의 신년 계획을 세워보았다.
이미지는 작게 나왔지만 클릭하면 크게 보입니다~!

프랭클린 플래너 홈페이지에 보면 "프랭클린 플래너와 함께 하는 2010년의 신년계획" 이벤트가 있다. 신년 계획도 다시 다짐해보고, 이벤트도 참가해보려고 생각만 하고 있던 계획들을 적어보니 조금 더 뚜렷한 일정을 생각해볼 수 있었다. 덕분에 왠지 2010년은 알차게 보낼 수 있을 것 같다.!!

2010년 20여일이 지났지만.. 다시 한번 마음을 다잡고 싶으신 분들은 이벤트에 참가 해보시길 바란다.!

천길 벼랑 끝 100미터 전.

그로씽 — Thu, 14 Jan 2010 20:56:11 +0900

천길 벼랑 긑 100미터 전.
하느님이 날 밀어내신다. 나를 긴장시키려고 그러시나?
10미터전. 계속 밀어내신다. 이제 곧 그만두시겠지.
1미터 전. 더 나아갈 데가 없는데 설마 더 미시진 않을 거야.
벼랑 끝. 아니야, 하느님이 날 벼랑 아래로 떨어뜨릴 리가 없어. 내가 어떤 노력을 해왔는지 너무나 잘 아실 테니까.

그러나, 하느님은
벼랑 끝자락에 간신히 서 있는 나를 아래로 밀어내셨다.

......
그때야 알았다.
나에게 날개가 있다는 것을.

【 그건, 사랑이었네 - 한비야 】

날개.

인식의 지배를 넘어 【 1984 - 조지 오웰 】

그로씽 — Mon, 11 Jan 2010 10:33:14 +0900

인식의 지배를 넘어

『 1984 』 - 조지 오웰

『1984』라는 책은 『동물농장』으로 더 잘 알려져 있는 조지 오웰의 작품이다. 제목에서처럼 누구나가 알 수 있듯이, 소설의 시대적 배경은 『1984』년이다. 즉, 이 작품이 만들어진 1948년에서 예상해본 『1984』년의 모습을 상상하며 그려낸 미래 소설이라고 볼 수 있다. 우리는 미래를 상상해본다는 것 자체만으로도 즐거움과 쾌감을 느낀다. 밝은 미래의 멋진 모습과 낙관적이고 긍정적인 마음으로 앞날을 바라본다는 것 자체만으로도 입가에 절로 미소가 띄게 마련이다. 현 시대에 살고 있는 우리는 과거에 사람들이 상상해온 현재를 살고 있는 것일까? 우리가 멋지고 밝은 미래를 상상하듯, 현 시대 이전 사람들도 오늘날 실제로 일어나고 있는 일과 비교하여, 작가가 어떠한 미래를 그려내고 있었을 지에 대해 궁금해진다. 과거에 비해 편리해지고 안전해지고 화려해진 모습들을 느끼면 불현 듯 우리는 좋은 시대에 살고 있다는 생각이 들기도 하지만, 우리는 과거에 존재하지 않았고, 그 시대의 일상을 느끼지 못하기 때문에 현 시대의 사람들은 더 나이진 오늘을 체감하지 못한다. 일반적으로 불행하고 암울한 미래의 모습보다는 행복하고 밝은 미래는 어떤 모습일까를 궁금해 한다. 하지만 이러한 행복하고 멋진 모습의 미래의 모습만을 상상하기에는 『1984』라는 책은 나의 생각이 얼마나 무모한 낙관인가를 깨닫게 해준다. 『1984』년은 1940년대에 바라본 『1984』년의 모습이다. 화려하고 멋지게 변한 환경과 풍부한 상상력을 바탕으로 한 미래 모습들에 대해서 그려냈을 것이라는 생각과는 달리 암울하고, 참담한 미래를 그려내었다. 현재의 우리의 입장에서 보기에는 다소 사회주의 성격의 국가에 대해 현재 우리가 살고 있는 이 나라와 비교한다는 것 자체가 무모한감이 없지 않지만, 충분히 일어날 수도 있을 듯한 모습을 그려내었기 때문이다. 『1984』 속의 현재는 사회주의 체제를 기반으로 한 권력의 세계로써 자유로우며 기본권이 지켜지고 평등이 존중되는 현 사회 분위기와는 사뭇 다르다. 『1984』의 배경은 철저하게 인식을 통재당하고 있는 계급사회이며 사회 깊숙이 ‘정치’가 행해지는 권력사회이다. 한 개인이 끊임없이 저항을 통해서 그 권력에 맞서 획일화된 이념적 사상을 벗어나보려고 하지만 굳건하고 거대한 지배 체계 앞에서는 무력하게 쓰러질 수밖에 없는 것이 현실이다. 오늘날의 현 세계와는 너무나도 다른 세계이지만 분명히 현재에서도 많은 생각거리를 던져 주는 소설이다.

『1984』년의 원스턴 스미스는 철저한 지배를 당하고 있다. 그는 ‘텔레스크린’ 이라는 양방향 커뮤니케이션이 가능한 기계를 가지고 있다. 오늘날처럼 우수한 기능의 인터넷, 텔레비전, 전화의 기능을 모두 가진 뛰어난 발명품인데 비해서, 철저히 권력자의 피지배자 입장에 서서 그것을 이용할 수밖에 없는 경직된 사회에서 행동 하나하나를 감시하게끔 하는 형태로 쓰이고 있다. 텔레스크린 때문에 자신의 생각과 의견을 겉으로 표현하는 것을 감시당하는 입장에 놓인다. 얼굴에 나타나는 표정 하나하나, 말 하는 것 하나까지 신경을 써야 하는 것이 그 세계의 현실이다. 그들은 ‘감정’을 철저히 지배당하고 있는 것이다. 슬픔과 기쁨의 표현까지도 그 체계 앞에서는 주요 관심 대상이 되어버린다. 정부 내의 다른 동료들에게도 개인적인 일이나 소일거리에 대한 일을 말하는 자체도 통제가 되고, 3명 이상의 동료들과 이야기를 하는 것도 안 된다. 증발되어버리지 않으려면 자신의 감정을 억압하고 짓눌려야 하는 암담한 상황인 것이다. 이러한 상황이 되니, 사람들의 행동은 다분히 기계적이고 일상적인 일들의 연속이다. 더군다나 어떠한 정치․사상에 대해 이견을 내 비추는 것도 금지되어 있기 때문에 자신이 잘 못하고 있다고 인식하는 순간 생각을 멈추는 것이 현명한 방법이 되어버린다. 모든 것은 표정으로 다 나타나기 때문이며, 그 생각을 이어나가면 ‘위험’해 질 수 있기 때문이다. 그리고 원스턴 스미스는 자신이 일하고 있는 기록국 내에서의 일 자체가 올바르지 않은 일인 줄은 알지만, 그러한 수치스런 감정을 느끼는 것 자체를 ‘죄중단’을 통해 막아버린다.

이러한 감정에 대한 통제는 자연스럽게 행동에 대한 통제를 낳는다. 스스로의 감정을 표현하기 어려운 상황이기 때문에 권력 계층의 요구에 맞추도록 자신의 행동을 맞출 수밖에 없다. 현 상황에 대해 스스로를 위안하고, 적응할 수 있게끔 자기 합리화를 하면서 자신을 정부에 충실하도록 만들어 버린다. 자신의 감정을 막음으로써 행동을 제한하고, 그 행동의 제한이 감정을 죽이는 결과가 이어지는 것이 일상화가 되어버린다. 이러한 행동을 통제를 하기 위해 정부에서는 사람들의 기억을 우선 지배한다. 정부는 현재 바르게 국가를 운영하고 있으며, 충실히 나라를 잘 끌어가고 있다는 사실을 ‘믿을 수밖에 없도록’ 역사를 조작한다. 과거를 지배하는 자는 미래를 지배하고, 현실을 지배하는 자는 과거를 지배한다는 의식처럼, 과거 사실들을 거짓된 정보로 바꾸면서 마치 실제로 일어났던 일인 것처럼 사람들을 믿을 수밖에 없도록 만들어버린다. 원스턴 스미스는 기록부에서 역사와 사실에 대해 조작하는 일을 맡아서 하고 있다. 또한, 감정과 행동, 사람들의 기억을 지배하기 위해서 지배 계층에서는 ‘신어’에 대한 작업을 한다. 언어의 범위는 사고의 범위이다. 언어를 지배하면서 사람들이 표현하고 생각할 수 있는 영역을 제한한다. ‘신어’를 만들면서 정치적, 성적, 감정적인 것들을 표출할 수 있는 불필요한 언어들을 모두 제거하여 최소한의 의미만을 주고받을 수 있도록 해버린다.

감정, 행동, 과거, 언어의 지배는 결론적으로 사람들의 인식을 지배하는 것이 된다. 감정 표현, 행동과 과거에 대한 철저한 조작은 언어․사고 외적인 부분 외의 어떠한 것도 생각할 수 없게 만든다. 사람들에 대한 기억을 지배하면서 더 넓고 깊은 사실들을 탐구할 수 있는 여지를 줄여버린다. 언어 또한 자신이 표현하고 상상할 수 있는 범위를 한정짓 수 없게 된다는 것이다. 분명한 사실인 대도 불구하고 그것이 사실이 아닌 것으로 믿게 만드는 것은 사람들의 인식 자체를 지배하기 때문이다. 그것이 분명 잘못 되고 있고, 자신이 잘못된 행동임을 알고 있는데도 불구하고, 그것이 당연한 것이고, 일반적인 현상이거나, 어쩔 수 없는 현실인 것처럼 생각하게 만드는 것이다. 이러한 인식의 제한은 자신의 사상과 이념이 정당하다고 생각하게 하고, 자신이 올바른 생활을 하고 있다고 믿게 만든다. 이러한 생각, 행동, 감정, 언어, 과거, 사상의 지배가 만연한 사회에서 살아가고 있는 주인공은 이러한 암울한 현실을 벗어날 방법을 찾아 나선다. 일기를 쓰기 시작하면서 조금씩 자신의 생각을 확장시켜나가며, 자신의 감정과 사실적인 과거의 일을 바탕으로 자신의 행동 범위를 조금씩 늘려나간다. 현 모습에 대해 반성해보면서 자신의 인식 범위를 확장해 나가는 것이다. 곳곳에서 정부에 거슬리는 사람들이 증발되는 것을 지켜보면서도 자신의 믿음을 굳건하게 만들면서 조심스럽게 통제의 굴레를 벗어나려고 노력한다. 그 와중에 자신의 감정을 은밀히 표현할 줄 아는 줄리아를 만나게 된다. 성적으로 통제되어 있는 남녀관계에 반하여, 서로 사랑의 감정을 진솔하게 표현하면서 일탈을 일삼는 계기가 된다. 이들은 만연해 있는 강압적이고, 지배적인 분위기 안에서 서로 사랑을 하면서도 행동은 항상 조심스럽다. 그러던 중 자신들과 비슷한 생각을 가진 사람일 것이라 생각한 오브라이언에게서 만남의 제의를 받게 된다. 하지만 둘만의 사랑은 그리 오래 가지 못한다. 골드 스타인 소속의 형제단인 줄만 알았던 오브라이언이 정부의 하수인이었던 것이다. 그들 배후에 있던 빅브라더 역시 정부가 만들어낸 가상이 인물인 뿐더러, 전쟁과 골드 스타인은 무산 계층의 불만의 표출구의 역할과 자신의 사상을 유지하기 위한 방편일 뿐이었다. 원스턴 스미스와 줄리아는 정부에게 사로 잡혀 자신들의 믿음을 혹독하고 강력한 고문을 통해 치욕과 두려움을 느끼는 과정에서 바꾸어 버린다. 체제 유지를 위한 규격화된 정신 개조 시스템이 체계적으로 갖추어져 있는 정부에게는 허구를 사실로 ‘믿게’ 만드는 것은 어렵지 않은 일인 것이다. 원스턴 스미스와 줄리아 역시 자신이 가지고 있던 믿음을 정부가 원하는 방향으로 생각할 수 밖게 없게 되어버린다. 끝내 원스턴 스미스는 빅 브라더를 사랑하며 최후를 맞이한다.

원스턴 스미스가 살고 있는 그 세계의 경직되고 체계화된 시스템 내에서 내가 원스턴 스미스의 입장이었다면 어떻게 했을까? 『1984』의 세계의 사람들은 인식의 한계에 부딪혀 자신이 살아가는 방법을 단편화시키고 일반화한다. 자신과 비교할 대상을 찾기 어렵기 때문에 자신이 할 일을 역사적 흐름 맡기며, 자연스럽고 아무렇지도 않게 도맡아 한다. 이러한 현상이 『1984』의 가상 세계에서만 존재할까? 하지만 안타깝게도, 우리 현실 세계에서도 사고의 범위가 한정될 수밖에 없기 때문에 생각의 제한은 어디에서나 일어나고 있다. 우리 스스로가 이웃 나라에서 무슨 일이 일어나고 있는지 조차 모르는데, 저 멀리의 아프리카 원주민들은 우리가 살고 있는 이 세계에 대해서 상상 조차 할 수나 있을까. 그들은 인식의 한계 내에서 우리의 모습은 그 속에 있지 않는다. 그들과 마찬가지로 나 자신 또한 우리가 생활하고 있는 곳 이상의 세계를 생각하고, 상상하지 못한다. 틀에 박힌 생활 속에서 다른 전달 매체 없이는 이웃 지역이 어떠한 행동을 하고 있고, 얼마나 우리와 다른 생각을 가지고 있는지 알기가 어렵다. 그렇다면, 우리가 인식하는 범위가 존재의 범위를 결정한다고 믿는 편이 좋을 것이다. 『1984』의 세계에서 있던 사람이 증발되어버리면 존재하지 않게 되어버리는 것처럼, 존재하느냐 존재하지 않느냐는 우리가 그것을 인식을 하고 있느냐 하고 있지 않느냐에 따라 결정된다는 것이다. 실재로 정형화된 어떤 것이 지구상에 ‘존재’ 한다고 해도, 우리가 그것을 모르면 우리의 인식 영역에서는 그 것에 대해 생각해볼 수도 없고, 상상할 수 없기 때문에 존재하지 않는 것이 된다. 이러한 인식론적 입장은 원스턴 스미스의 세계에서는 아주 당연한 듯 받아들여지고 있다. 존재한다는 것과 인식하는 것에는 그 사실을 사실로서 받아들이기 위한 믿음이 전제가 되어있어야 한다. 실제로 사실적인 증거가 있는 대도 불구하고, 믿음에 대한 강한 일념으로 합리화를 통한 정당성을 주장 하는 오류를 주변에서 흔히 볼 수 있다. 학문적인 자세를 가진 교수나 학생들까지도 자신들이 가지고 있던 사실과 배경지식 때문에, 흔히들 무조건적인 방법으로 거짓을 사실로 믿고 있는 경우가 허다하다. 원스턴 스미스가 살고 있는 세계에서는 행동 하나하나가 철저히 ‘텔레스크린’으로 저지당하고, 주변 사람들의 생각 또한 정부가 원하는 사고를 하고 있기 때문에 이러한 오류에 대한 의문과 호기심을 가지는 자세를 더더욱 가질 수가 없는 것이 현실이다. 그 철저한 감시와 이념 교육을 통해 자식이 부모를 신고를 하는 것 또한 올바른 일이 되어버리고, 자신이 정부의 믿음과 다른 생각을 하는 것을 알게 되면 ‘죄중단‘을 통해 생각의 흐름을 끊어버리는 것이 현명한 것이 되어버린다. 그리고 특이한 ‘이중 사고’의 방식으로 잘못된 행동을 자신에겐 유리하고 다른 사람에게는 불리한 형태로 해석해버리며 자신의 태도를 합리화를 해버린다.

『1984』가 이야기하고 있는 세계는 너무나도 극단적으로 경직되어 있다. 하지만 우리 주변에서도 이러한 형태의 체제를 가지는 계층은 분명히 존재한다. 우리가 살고 있는 현 정부도 그렇고, 이웃나라인 북한에서도 존재한다. 원스턴 스미스가 살고 있는 세계와 북한과 사뭇 비슷하다는 느낌을 떨칠 수 가 없다. 빅 브라더가 실존한다는 것이 조금 다르다는 것이겠지만, 전쟁을 빌미로 국민들을 전쟁을 통해 불만을 다른 곳으로 돌려버리고, 김정일이, 위대한 우상이 되어 국민들의 존경을 받는다. 철저히 조작되고 날조하여, 역사를 자신의 국가에 유리하도록 바꾸어 버린다. 『1984』가 예견한 비슷한 권력 세계가 현 세계에서도 존재한다. 굳이 이러한 세계를 보지 않더라도, 인식의 지배를 위한 작업을 하는 나라는 얼마든지 주위에서 볼 수 있다. 중국의 동북공정이 그렇고, 일본의 역사 왜곡이 간단한 예이다. 과거를 지배하면서, 사람들의 기억을 바꾸는 작업을 하고, 교육을 통해 진실을 비틀어 거짓으로 바꾸어 진실이 되게 한다. 우리 주변의 곳곳에서 인식의 지배는 흔하게 일어나며, 현재도 물론 그러한 지배가 행해진다. 우리가 모르는 사이 소위 일컬어지는 ‘정치’가 행해지고 있는 것이다. 원스턴 스미스의 세계에서 처럼 당연한 듯 행동하고 있는 일들이 충분히 있을 것이라는 생각이 든다. 우리가 알지 못하는 사이, 우리는 문화, 정책적인 흐름에 따라 행동하고 있을 지도 모를 일이다. 하지만 우리가 원스턴 스미스의 세계와 다른 큰 차이점은 끊임없이 배울 수 있는 환경이 만들어져 있고, 우리가 모르는 세계와 다른 지식들을 여러 가지 매체를 통해서 익힐 수 있다는 것이다. 그리고 기본권에 대한 보장과, 사고에 대한 자유가 있어서, 무조건적인 사회 흐름에 참여하게 되는 것을 방지할 수 있고, 배움과 성찰을 통해서 진리를 추구할 수 있다. 더군다나 이러한 책을 통해서 비판적 사고가 사라진 세계를 알고, 그 같은 세계가 가지는 위험적인 사실을 인식할 수 있는 계기가 얼마든지 있기 때문에 더욱더 진실을 탐구할 수 있다. 우리가 가진 현실에 대해서 다시 한번 더 생각이 필요하다. 어쩌면 나 자신 스스로도 정부가 추구하고 바하고 있을 지도 모른다. 복잡하고 경쟁이 치열한 사회를 위해 현 삶에서의 스스로에 대한 만족과 꿈을 잊어 버린 채, 기업이 요하는 요구 사항만을 충족시키며 스스로를 합리화시키고 있을 지도 모른다.

정보화 시대가 접어들면서 정보들은 넘쳐나고 있다. 그 정보의 양만큼 우리는 다양한 정보들을 접할 수 있는 환경에 접어들었다. 우리가 접하는 정보의 양만큼 지배 계층이 가질 수 있는 권력의 크기 또한 늘어났다. 몰래 카메라, 핸드폰 도청과 패킷 감정, 인터넷 접근 감시 등이 가능해지면서 새로운 정보 권력이 생겨났고, 그 정보의 흐름 자체를 통제하고 관리하는 것이 커다란 권력이 되었다. 우리가 정보를 활용하고 공개하는 만큼 새로운 지배를 위한 수단이 될 수 있는 계기가 되는 것이다. 정보는 곧 인식의 범위이고 그것을 가진 만큼 우리는 다양한 정보를 흡수할 수 있을 테지만, 그 정보로 인해 또 다른 지배를 받게 되는 것이 아이러니하다. 자신의 흥미, 관심도, 불법적인 자료의 접근 등의 자신의 개인 정보가 인터넷 선을 통해 감지되고, 곳곳에 흩어져있는 카메라는 우리의 행동을 지켜보고 있다. 건물, 거리에서 뿐만 아니라 집 안에서도 사람들의 행동을 알 수 있게 되는 것이 알 수 있게 되는 처럼 커다란 권력에 맞서 투쟁할 수 있다는 희망은 가지고 있을지 모르나, 개인의 일거수 일투족을 알고 있는 누군가의 강압은 쉽게 이길 수 있을 만한 것이 아닐 터이다. 『1984』의 세계와는 사뭇 다른 미래의 모습이지만, 충분히 일어날 수 있는 있음직한 일임은 누가 봐도 알 수 있을 것이다. 정보의 흐름을 지배하게 되면, 개인의 감정과 행동, 과거의 사상을 지배하면서 개인의 인식을 지배할 수 있는 여건이 마련된다. 그러나 우리는 이러한 지배에 통제당하지 않기 위해 맞서 싸울 지식과 의식이 열려 있다. 폭넓은 사고와 경험을 통하여 옳고 그름을 스스로 판단할 수 있는 지식인이며, 부조리한 상황에 맞서 당당히 행동할 수 있는 용기가 있다. 준거 집단 내에서 서로간의 티격태격 무의미한 경쟁을 피해서 좀더 넓고 크게 보면서, 사회에 대한 순응보다는 현실을 개혁할 만한 능력을 배우고 익혀야 한다. 그렇게 된다면, 『1984』에서 조지 오웰이 전하는, 암울한 불신의 사회, 무표정의 사회, 철저한 인식의 지배를 당하는 사회에서 벗어나 우리의 생각을 당당히 말할 수 있고, 행동에 옮길 수 있으며, 옳은 일이 행해지는 사회가 되는 밑거름이 될 것이다. ‘정치’와 ‘마녀 사냥’과 같은 악용적으로 이용되는 것이 아닌, 진리와 진실을 알 수 있고, 전파해주는 유용한 도구로써 인터넷과 대중 매체를 올바르게 이용해야 할 것이다. 개인 스스로도 잘못된 것을 고칠 줄 아는 현명함이 필요하며, 자신의 의식을 통제함으로써 나도 모르는 사이 찾아오는 나에 대한 지배를 벗어나야 한다.

조지 오웰은 우리에게 인식이 지배당하는 것의 무서움을 한 편의 소설로서 넌지시 던져주고 있다. 사회주의 체제 내에서의 불공평한 현실 세계를 비판하고 있다는 것보다는 감정, 행동, 기억의 지배가 얼마나 크게 한 개인과 집단에게 영향을 미칠 수 있는 지 실감나게 표현해 주고 있었다. 조지 오웰이 그리는 소설의 모습은 결코 우리에게 생기지 않을 것이다. 우리는 자신의 생각을 얼마든지 표현 가능한 자유스런 환경에서 살고 있고, 얼마든지 배울 수 있는 기회가 주어진 사회에서 살고 있다. 우리는 스스로의 인식의 확장으로 사리분별을 판별할 수 있는 지식을 습득하고, 배우면서 애국심만으로, 또는 정치의식 없이 이리저리 끌려 다니는 사람이 아닌 스스로의 생각을 가지고 사회에 진실과 진리를 퍼뜨리는 인간이 되어야할 것이다.

무기력증

그로씽 — Tue, 5 Jan 2010 16:09:29 +0900

2학기가 모두 끝나고... 정신없이 바빳던 학기가 끝나자, 피곤함보다는 개운함이 더 먼저 다가왔다. 성적이야 어찌되었든 무엇인가를 마무리를 했다는게 속이 시원하달까. 밤을 새워가며 만들었던 프로그램들이 동작이 되기까지 얼마나 많은 시행착오를 거쳐왔는가. 지나고 나면 이런 것을 왜 미리 몰랐을까에 대한 안타까움이 들지만, 마지막 작업을 하면서 팀원들과의 호흡은 잊지 못할 것 같다. 힘들 때 같이 나누었던 사람은 쉽게 잊혀지지 않는 법이니까. 시연 중에 오류만 나지 않았더라면 조금 더 좋았을 것을.. 아쉽기는 하지만 뭐 좋다.

그렇게 바쁘게 지냈던 학기가 끝난 뒤에 2주가 흘렀다. 어느덧 2010년이 되어 있고, 무엇인가 이룬 것 없이 보낸 시간이 300시간이 넘었다. 보상심리랄까. 이 정도 시간을 들여 노력했으니, 이 정도는 쉬어야 하지 않을까? 라는 생각에 집안에서 뒹구는 데 시간을 보냈다. 하는 것 없이 컴퓨터에 앉아 빈둥거리며 마우스만 깨작거린다. 머리가 좀 둔해진다 싶으면 텔레비전 앞에 앉아 멍하니 오락 프로그램만 보고 있다. 무엇도 하기 싫고 무엇인가를 해야될 지도 잘 모르는 상황에서 쉬어도 쉬는게 아닌게 되어버린다. 무. 기. 력. 증. 모든 것이 귀찮아 진다. 게을러짐의 본체가 바로 나였으리라. 이러면 안되는지 알면서도 그냥 그렇게 하고 있는 나 자신을 볼 때면 나 자신을 한 없이 바보같은 존재로 생각하게 된다. 그것의 반복. 까질 때로 까진 나에 대한 자존감에 새롭게 희망을 줄 새해가 다가왔다. 새롭게 시작한다는 기분은 왠지 사람을 바꾸게 하는 기운을 주지 않는가. 덕분에 12월 31일 전까지 아무런 자책과 죄책감 없이 흥청망청 놀았다. 다른 친구들도 동조하며 아무렇지도 않게 놀았다. 오히려 그것이 낳았던 것일까. 쉴 때는 쉬어주어야 하는데, 그 쉬는 방법 조차도 쉬는게 아니였던 2주간의 시간. 그냥 속 편히 마음 편히 쉬었으면 오히려 좋았을 텐데. 무엇인가를 해야만 한다는 강박 관념에 사로 잡혀 마음 편히 있지 못하는 불안감이 오직 나만의 것이랴. 어찌되었든 간에 1월 4일이 되서야 정신을 조금씩 차린다. 새해 계획 실행치고는 다소 늦었지만, 이제부터라도 바로잡는다는 사실이 더 중요하니까. 할 것은 계획하고, 계획한 것은 꼭 해내자.

2010 년 한 해. 또 다른 나의 전성기로서의 한 해가 될 것임에 틀림없다.
최선을 다하자. 즐겁게.

무선 마우스~!?

그로씽 — Mon, 4 Jan 2010 10:54:03 +0900

LEXMA 레이저 마우스(블랙)

신청기간 : 2009.12.30 ~ 2010.01.14
신청수량 : 10개

[컴퓨터] LEXMA 릴타입 YOYO 마우스
[컴퓨터] LEXMA 레이저 게이밍 마우스
[컴퓨터] LEXMA 레이저 마우스(화...

친구의 노트북을 잠깐 빌려쓰다 마우스를 떨어뜨려 고장내버렸군요. 친한친구라 사주겠다는 말뿐 하루하루 사주는 걸 미뤄왔습니다. 친구에게 좋은 무선 마우스를 선물해주고 싶네요. 리뷰는 제가A4용지 한장 분량으로 꼭 받아 올리겠습니다~!! 감사합니다.

열정을 불어넣을 수 있는 사람

그로씽 — Sat, 5 Dec 2009 09:04:17 +0900

어느덧 취업의 계절. 허덕거리는 취업경쟁 속에서도 선배들은 거의 다 당당히 입사를 하신다. 그 덕분에 자리를 가질 때마다 '한턱'을 받을 수 있다. 취업의 계절이기도 하지만 변화의 계절이기도 하다. 선배들은 하나둘씩 자리를 뜨기위해 준비하시고, 새로운 맴버들은 하나둘씩 늘어간다. 성격도 다르고, 지향하는바도 다르고, 생각도 모두 다르다. 앞으로 모임이 어떻게 나아가야할지에 대해서 생각해보지만, 아직은 뚜렷한 목표점이 없다. 미래의 모습을 상상해보라고들 하지만, 뚜렷히 길이 정해지지않은 상태에서는 여간 힘든것이 아니다.
부족한 것이 많다는 것을 안다. 그렇기 때문에 배울 자세를 가질 수 있다. 내 속에 담긴 열정을 끌어내는 사람들이 있다. 무엇인가를 할 수 있고, 그 것을 당당히 해낼 수 있다는 것을 믿게 만들어 주는 사람. 그 분들을 존경한다. 예전에는 친구들이 그랬고, 이제는 선배들이 그런 분들이 된다. 나도 모르게 현실에 순응이 되어갈 때쯤, 한 번씩 던져주시는 그러한 말들이 나를 다시 깨우치게 한다. 내가 생각지도 못했던 나의 모습들과 내가 느껴보지도 못했던 여러가지 생각들. 왜 이제껏 그러한 분들을 만나지 못했다는 생각들과 함께 이제 또 취업으로 그 분들을 보내야한다는 아쉬움. 헤어짐으로 인한 아쉬움의 감정일 지도 모르겠지만, 그러한 상황들이 나를 더 생각하고 고민하게 만든다.
나는 항상 다른 사람들을 깨우치고 싶은 마음이 있다. 누구나가 그렇겠지만, 난 친구들을 보면 그들이 가진 잠재성을 썪히고 있다는 사실이 너무 답답하다. 하지만 그들이 - 내가 그랬듯 - 혹여나 기분나쁠까봐, 다 알고 있는 얘기를 주절거리고 있다고 생각할까봐 선뜻 말로 표현을 못한다. 사람이라는 것이 그리 쉽고 간단히 바뀌지 않는다는 것은 누구보다도 나 자신이 스스로 알기 때문이어서인지도 모르겠다. 똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무라는 듯 것처럼. 나 자신 스스로가 그 그릇이 되지 못해서 그들에게 더 큰 그릇을 강요한다는 사실이 선의의 말에 대한 합리화로 나 자신을 일축시킨다. 결론은 내가 먼저 변해야 한다는 것이다. 그들에게 당당히 말할 수 있는 위치가 되어야 진정성이 담긴 나의 마음을 그들에게 심어줄 수 있는 것이다. 별반 다르지 않는 내가 별반 다르지 않는 그들에게, 별반 어울리지 않는 말들을 그들에게 하고 있었는지도 모르겠다.

형들은 나의 그릇을 키워주신다. 좀 더 넓고 당당하게 인식의 확장과 나아가야할 방향을 제시해주신다. 그들의 가슴으로부터 나오는 진심들이 나의 가슴에 전달되기 때문에 난 조금더 생각하게 되고, 고민에 빠지게 된다. 그들은 열정을 나에게 전달하고 사람들의 기운을 북돋아준다. 나에게 믿음을 주고 나에 대한 스스로의 인식을 바꾸어 주신다.

답은 간단하다. 나도 그런 사람이 될 수 있다는 것. 그런 사람이 되기위해 '시도'하는 것.
나에게 일깨움을 주시는 그 분들을 존경한다.
난 하나씩 배워가고 있다.
난 조금더 성장했다.

미래 일기?

그로씽 — Wed, 25 Nov 2009 12:52:22 +0900

늦은 오후부터 수업이 있는 날. 아침 프로에 조혜련 아줌마가 나온다.
오버 액션에 몸을 사라지 않는 개그 본능. 이곳 저곳 문을 열며 많은 일들을 해내고 계신 파워우먼이시다.
가끔씩 그녀의 열정에 왜 저렇게 까지 하시나라는 의문이 들기도 하지만, 그로부터 나오는 가슴 깊은 뜨거운 감정을 느낄 때면, '역시나.. ' 라는 문장으로 끝을 맺는다.

이제는 개그맨을 넘어 우리 사회의 멘토로써 세상 사람들에게 성공과 행복을 전하고 싶으시단다. 자신의 책을 내면서 '미래 일기'라는 주제로 새로운 자기계발 방법을 하나 제시해주신다. 꿈의 실현과 성공 전에는 뚜렷한 비전과 상상력이 필요하다는 말은 많은 성공 가이드북에서 다룬 문제이다. 그 사실 또한 많은 사람들이 알고 있으며, 한 두번쯤은 접하고 공감하면서 고개를 끄덕였을 것이다. 하지만 그 잠시뿐, 대부분의 사람들은 그 순간에만 기억할 뿐, 그 것을 자신의 것으로 체화시키지 않는다. 나 역시도 마찬가지였고.
이번엔 그 방법 중 하나로 미래 일기를 써보라고 하시는 데, 그 내용 자체가 많은 계발서들이 지향하고 있는 Realization, Vision을 먼저 생각해보라는 것과 일치한다. 그 방향으로써 일기를 써보라는데...

하루하루 일기를 쓴다는 것 자체부터가 많은 사람들에게는 힘들 것이라고는 생각하지만, 가끔씩 틈나는 데로 미래를 그려봄으로써 조금 더 그 곳에 가까워지는 것을 촉진시킬 수 있을 것이라 생각한다. 생각해보면, 내가 겪은 많은 일들을 미리 한번 상상해보는 것 자체로 그와 같은 일이 비슷하게 일어나는 과거의 일이 꽤 많았다는 생가이 든다. 처음 해보는 신기한 일들을 할 때, 겁이 나는 것은 당연한 것이지만, 그 것에 대한 생각보다는 어떻게 풀어나가야할지 방법을 먼저 생각해보고, 일어날 수 있는 재미있는 모습들을 상상해보면서 혼자서 뿌듯해 한다. 물론 100% 그 사실이 똑같이 일어나는 것은 아니지만, 무서워 시도조차 하지 않는 상황으로 비교해보자면 엄청난 효과를 들어낸 것이라 볼 수 있다.

이렇게 무엇인가 알고는 있지만, 그것이 습관화되지 못한 것이 많다. 듣는 족족 그 것을 행동에 바로 옴기면 좋겠지만, 사람의 몸과 마음이라는 것 자체가 변화하고 적응하는데 많은 시간이 걸리니, 역시 중요한 것은 꾸준함이 아니겠는가.

어찌되었든. 지금 생활을 보자면 무엇에 치여서 끌려가고 있다는 생각이 많이 든다.
조금 여유를 갖고, 조금 더 먼 미래를 그려보자.

늙음, 늙어보임

그로씽 — Sun, 15 Nov 2009 19:23:15 +0900

오늘 후배에게 '선배, 점점 늙어가는게 보여요..!!' 라는 소리를 들었다.
게슴츠레한 눈빛과 멍한 얼굴로 피곤에 쩌든 모습을 보니 그렇게 말할만도 하다.
방학 때에 비해 너무 팍 삭았다는 소리를 들으니, 썩 좋지도 않았지만, 나쁘지도 않다.
세월이 흐르니까 당연히 늙고 있는 것이지..... 라는 푸렴섞인 말로 그런 말도 아무렇지 않게 받아들이지 않는 것을 보니, 진짜 나이가 든 것 같은 느낌이다.

하긴 요새는 잠도 제대로 못자고 있는 것이 사실이긴하다. 귀가시간이 평균 12시니까. 뒤늦게 주섬주섬 커퓨터를 정리하고 학교를 나서면 10시가 훌쩍 넘고, 차의 막차 시간이 이미 지나가버려서 3번을 갈아타고 집으로 오던가, 2번을 갈아타고 걸어가던가를 선택해야 한다. 종종 1번 타고 가서 장거리를 걷기도 하지만... 그렇다 보니 어느날 10시에 집에 들어갔더니 부모님이 오늘은 왠일로 집에 빨리 왔냐고 하신다. 그렇다 보니 나의 학교 생활이 어찌보면 고등학교 때보다 더욱더 열심히 하고 있는 뿌듯함(?)까지 느낀다. 세상에 대한 호기심과 의문도 학교 생활에 종속이 되다보니 뉴스나 신문도 먼 나라 이야기다보니 어느날 9시가 넘었는데도 고등학생이 돌아다니는 것을 보고 '무슨 일이지?'라는 의문을 품게 된다. 저녁이 되어서야 머리 속에는 오늘이 수능날이었구나라는 번뜩이는 생각이 스쳐지나간다. 하. 하. 하.

그렇다고 이런 생활이 영 힘들지만은 않다. 1, 2학년 때처럼 그냥 가야되니까 가는 곳이고, 남들이 다하니까 하는 그런 대학교 생활이 아니기 때문이다. 이제는 무엇인가 해내야겠다는 생각과 그 시절에 비해 많은 사람들과도 조금씩 길을 터가고 있으니, 하루하루가 조금씩 새롭게 느껴진다고 해야할까. 조금은 성숙한 것 같기도 하다. 덕분에 주름살에, 퍽퍽한 피부에, 뾰룩지같은 여드름에, 처진 다크서클에, 덩그러니 살들이 남았긴 하지만 이것도 뭐 나름대로 등가교환의 법칙에 의해서 어쩔 수 없는 처사인게 아니겠는가.

늙어보이는 것이 당연하다는 생각에 마음이 놓인다. 그렇지만 이제 어떻게 하면 좀 더 건강한 삶을 영위할 수 있을까에 대해서도 생각해보지 않을 수 없다. 간단히 운동하면 되지라는 단순한 생각이 들지만, 현재의 생활에서 그러한 시간을 내는 것조차 힘들다는 생각을 하니, 어찌보면 나태함과 게으름의 변명일 수도 있겠다는 생각이 들지만서도, 그만큼 많은 시간을 공부와 사람들과의 관계를 배우는 데 쓰고 있다는 것에 대해 긍정적으로 보고 있다는 확신이 선다.

지금은 '늙어 가는 게 보여요'라는 소리로 나의 모습을 남들에게 보이지만,
조금 후에는 '선배, 많이 성숙해지셨어요'라는 말로 평가가 될 것이라고 믿는다.

역시나.. 그래도... 운동은 해야겠다는 생각이 든다.

운동하자.!!!

처음 해보는 것에 대한 소심함

그로씽 — Sat, 14 Nov 2009 15:13:36 +0900

여러 날이 쉴새 없이 지나고 있다. 학교 생활도 익숙해졌는지, 주말에 학교를 와도 전혀 아무렇지가 않은 느낌이랄까. 삶이 단순해지고 있다는 감이 없지 않아있지만, 그만큼 정해진 시간 안에 해야할 일이 줄줄이 이어져 있어 하나하나 해나가는 단조로움이 익숙해졌다. 삶은 단순화되는 과정이라고 어디서 들은 것 같지만, 여러가지 일을 반복적으로 수행해가는 지금의 상황에서는 그 단숨함이 스스로에 의해서 이루어진 것인지, 아니면 어쩔 수 없는 상황에 의해서 이루어지게 만들어진 것인지는 조금 고려해봐야하지 않을까.

어찌되었든 간에, 이 단조로운 생활에서의 조금의 일탈이 어제 일어났다. 바로 그것은 동아리 내의 체육대회! 이렇게 단체로 체육대회에 참가하는 것도 처음이지만, 이를 직접 계획하고, 준비하는 것을 맡은 것도 처음이다. 급하게 바뀐 일정으로 동아리 모임의 하루를 다른 일정로 대체해야했는데, 많은 분들의 의견이 단합을 위한 체육대회를 여는 쪽으로 모였다. 그리하여, 갑작스레 이 행사를 준비해야 했는데, 이것저것 따지다 보니, 마땅한 합의점을 찾지 못한 상황이 계속 이어져 왔다. 어찌보면 다행스럽게도, 행사 당일 비가 온다는 예보가 있어, 실내 행사로 초점을 맡추어 조사하다보니, 볼링이 꽤 괜찮다는 생각이 들었다. 누구나 할 수 있기도 하거니와 누구나 못해도 상관없이 즐길 수 있는 오락거리랄까. 제차 생각을 통해 마음에 확신이 들자, 어렵지 않게 일을 추진해나갈 수 있었다. 더불어 오락가락하고 있을 때의 옆 사람들의 조언과 의견이 나에게 힘이 되었기 때문에 더욱 수월했던 것 같다. 준비 기간이 여러 가지의 과제들과 함께 였기 때문에 많이 바빳던 것 같다. 해야할 일은 많으나, 생각해야할 사항이 많았기 때문에 수업시간에 엉뚱한 생각이 나서 집중을 못했고, 틈틈히 조별 과제를 해야했기 때문에 조원들의 씁쓸한 표정도 견뎌내야했다. 그래도 나름 처음으로 행사를 준비하는 것이라, 그 정도는 노력을 해야겠다는 생각이 들어, 단조로움을 깨기 위해 단조로움을 선택했다.

행사당일. 행사는 순조롭게 진행되었다. 많은 사람들이 즐겁게 볼링을 치고, 웃는 것을 보니 기분이 좋다.
하지만 그 일탈이라는 소소한 즐거움에서 내가 느꼈던 것은 오히려 나에 대한 부족함이었다. 물론 이런 일을 해내었다는 소박한 자긍심이 나를 흥분케 했지만, 여기서도 분명 내가 보아야할 나의 모습이 있기 마련이다.
준비를 한 것과 준비를 하지 않은 것. 내가 예상한 것과 내가 예상하지 못한 것.
그것에 대한 나의 태도에 대한 평가는 나 스스로 봐도 안타까울정도로 민망하다.
일어날 수 있는 상황에 대한 준비를 생각해보며, 많이 준비했다고 생각했는데, 진행에 있어, 내가 예상치 못한 것들이 일어났을 경우에는 어쩔 줄 몰라 혼란스러워했다. 어떻게 해야할지 몰라 소심해져 이리 저리 둘러보며 무언가를 바라는 사람 처럼 사람들을 처다보았고, 답답해하는 주변인들의 시선을 어떻게 처리해야할지 몰라 혼자 끙끙대었다. 말도 작아지고, 불안한 마음, 끌려다닌다고 해야하나.

어찌되었든 한번 겪어본 실수는 두번 다시하지는 않을 것이다.
오늘은 소심함에 당황했지만, 다음엔 어떻게 해야될지 아니까.

오늘 따라 글이 두서없이 썼네. 후후. 일단 과제부터 좀 하자고.~!

공존과 평화를 위한 떠남과 만남 【 더불어 숲 - 신영복 】

그로씽 — Sat, 14 Nov 2009 10:21:26 +0900

공존과 평화를 위한 떠남과 만남

과거의 역사를 반성한다. 그리고 현재를 살아간다.

세월의 흐름 속에서 역사는 반복된다. 장구한 시간 속에서 사람들은 보편적인 행동을 통해 스스로에 대한 역사와 더불어, 한 집단, 한 나라에 대한 역사를 만들어 나간다. 그렇기 때문에 과거에 있었던 일들에 대한 통찰과 반성을 통해 현재의 행동을 결정할 수 있는 여지가 있다는 말이 된다. 이와 같이 역사 재조명의 중요성은 신영복 작가가 「더불어숲」책을 집필하면서 가지는 기본 전제라 생각된다. 해박한 역사적 지식을 바탕으로, 신영복 작가의 깊이 있는 사색이 놀라움으로 다가오는 것은 나의 식견을 가뿐히 뛰어넘는 그의 넓은 견문 때문이다. 그는 여행을 통해 각 나라의 장구하고 육중한 역사를 맞이한다. 그 완고한 현실은 과거로부터 자연스럽게, 혹은 강제적으로 쌓여져온 커다란 성이 되어 역사가 되었기 때문에, 갖가지의 복잡한 흐름이 복합적으로 합쳐지면서 넓은 줄기를 만들며 흘러가는 강과 같다. 하지만 대부분의 사람들은, 그 속에서, 즉, 가까이에서 항상 그것과 함께 지내왔기 때문에, 자연스런 흐름에 대한 어떠한 반성과 인식의 노력도 없이, 당연시하는 태도로 아무렇지도 않게 그 물줄기를 자신의 이념으로 받아들인다. 이는 산 속에서 산을 바라보는 것과 같이 전체적인 모습을 보지 못하고, 눈앞에 있는 것만 보게 되는 편협한 사고로부터 나온다. 작가는 그 때문에 현실을 직시하기 위해 떠남을 결정한다. 그는 여행을 통해 세계 곳곳에서 그 땅, 그 사람들을 서슴없이 관여하고, 장악하면서 사람들의 심성을 획일화시키고 있는 강자들을 발견한다. 이 ‘갑’들에 맞서 공존과 평화의 원리를 지키고, 인간의 논리를 지켜야 한다고 주장한다. 강자의 지배논리의 만연과 그 속에 숨겨진 진정한 의미에 대해 알아보고, 공존·평화와 같은 인간의 보편적 이념을 통해 역사를 재해석해보면서, 현재의 우리들이 앞으로 어떻게 살아 가야할 지에 대한 몇 가지 방법을 작가와 함께 생각해보도록 하겠다.

우리의 인식 자체는 현재 살고 있는 체제의 사상, 이념과 밀접하게 관계될 수밖에 없다. 생각 자체가 우리의 인식 범위에 한정적일 수밖에 없기 때문에, 사회에서 통용되는 사상과 이념은 우리의 사고를 결정하는데 큰 영향을 미친다고 볼 수 있다. 그러한 사상은 자연스레 우리가 모르는 사이에, 스며들어 오기 때문이다. 그렇게 생각해보자면, 신대륙을 발견한 위대한 모험가인 콜럼버스의 도전 정신과 개척 정신은, 그 정신을 우리들에게 심어주기 위한 누군가로부터 나오는 의도라 볼 수 있다. 도전 정신의 위대함도 높이 살만한 업적이지만, 그 당시 살았던 인디언들의 관점에서 보자면, 콜럼버스는 살인과 유괴를 저지른 잔혹한 침략자이다. 발상의 전환이라는 의미로 해석되고 있는, ‘콜럼버스의 달걀’ 또한 생명 그 자체를 서슴없이 깨트릴 수 있는 비정한 폭력성으로 해석할 수 있다. 또 다른 예로는, 이슬람교를 나타내는 문장인 ‘한 손에는 코란, 한 손에는 칼’ 이라는 것을 들 수 있다. 아프가니스탄이나 파키스탄에서의 전쟁과 이슬람교의 엄격한 교리에 대해 뉴스를 통해 알게 된 우리로서는, 종교가 가지는 긍정적 이점에 대해서 회의를 가지게 할 만큼, 우리가 상식적으로 이해할 수 없는 교리들이 많다는 것을 알고 있다. 우리가 대부분 생각하고 있는 이슬람교에 대한 서구적 사관은 이교도에 대한 관대함과 관용 정신을 엿볼 수 있는 있는 소피아 성당과 블루 모스크의 공존을 이해할 수 없는 것으로 만든다. 그보다 앞서, 이슬람교를 믿고 있는 아랍권 영역에 대한 관심을 가지는 것 자체를 보이지 않는 장벽으로 막는다. 중국의 만리장성 또한 뛰어난 문화유산이라는 화려함, 위대함과 웅장함을 생각하게 되지만, 장성 축성을 위한 백성들의 부당한 노역에 의한 희생은 선뜻 생각해내기가 어렵다. 그리고 백인, 흑인, 황인종으로 구별하여, 태생적으로 결정되어지는 피부의 색깔마저도 계급으로 나누어 인간 자체를 미리 판단해버리는 경우도 누군가로부터 전이된 이념이다. 이러한 예들은 사회 전체에서 통용되는 이념에 의해 결정되어 지는 것이 대부분이다. 이러한 이념의 지배는 대부분 강자의 암묵적인 조정에 의해서 이루어지기 마련이다. 그렇기 때문에 아무런 의문 없이 이러한 이념들을 받아들일 경우, 그것의 옳고 그름을 따지겠다는 의사도 없이, 지배적인 논리에 의해 자연스레 우리의 행동을 결정하게 되어버리는 결과를 초래한다.

우리는 사회 현상에 대한 반성과 재해석이 필요하다. 강한 자들의 지배 논리를 인간의 기본적인 이념인 평화와 자유, 박애 등의 모든 사람들이 수긍할 수 있는 진리로 해석할 필요가 있다. 인간의 논리로써 지나온 과거를 반성하고 통찰해야 한다. 작가는 비극의 현장인 아우슈비츠 수용소를 찾아간다. 과거의 처참한 살인 행위가 거행되는 아우슈비츠는 나치 독일의 만행이다. 살인 공장을 만들어 수백만 인명을 살해했다는 것은 어떠한 이유로도 합리화할 수 없는 죄악임에 틀림없다. ‘단죄 없는 용서와 책임 없는 사죄는 은폐의 합의’ 라는 작가의 말처럼 철저히 책임짐으로써 다시는 반복되지 않게 하는 것이 진정한 청산일 것이다. 살인을 저지르는 것을 허용하는 나치 사상을 아무렇지도 않게 받아들이는 가치가 이전되면, 얼마나 끔찍한 희생을 가져오는지를 확인할 수 있는 표본이 되어 더 이상은 되풀이 되서는 안 된다. 작가는 영국으로 옮겨 자본주의의 상품화 현상에 대해 비판한다. 자본주의는 인간의 노동력은 물론이고, 신체의 일부마저 상품화시킨다. 주변에서 볼 수 있는 물건들부터, 사랑, 행복, 명예, 영국 언어 등의 눈에 보이지 않는 개념들 까지도 모든 것이 상품화가 되어있다. 다른 것을 얻기 위한 수단에 불과한 상품이, 그 자체가 목적이 되어 미다스 왕의 정원처럼 상품들로만 둘러싸여 버렸다. 우리는 목적이 아니라 수단으로써 상품을 대해야 한다. 이처럼 역사의 재조명과 현재에 대한 비판적 시각을 갖는 자세는 작가가 끊임없이 우리에게 바라는 것들이다. 이념 자체를 스스로 판단할 수 있는 지적 능력을 갖춰 옳고 그름을 생각해보는 자세는 무절제한 수렴을 막는 방법이 될 것이다. 거기까지 생각하지 않더라도, 인간에게 존중 되어야할 기본권을 생각해본다면 적절치 않은 이념에 대한 판단 근거가 될 것이다.

작가는 다양한 나라에서 맞이하는 많은 역사적 현장 속에서 우리가 가져야할 자세를 가르쳐준다. 앞서 이야기 한 것처럼 잘못된 인식에 대한 각성이 무엇보다도 중요하다. ‘각성은 그 자체로도 이미 빛나는 달성’ 이라는 작가의 말처럼 자신이 무엇을 잘못 생각하고 있는지 알게 되는 순간부터가 이미 나아가야할 목표점에 거의 가까이에 와있는 것이 된다. 프랑스 혁명이 그랬던 것처럼, 시대적인 모순을 찾아내고, 많은 사람들이 그 정신을 공유하게 되면서 현실에 대한 인식이 바뀌게 되었다. 이를 출발점으로 새로운 세계를 만들어내려는 혁명이 시작되었다는 것은 자명한 이야기다. 그에 반해 현재의 브라질에서는 집단적 무의식과 무한한 낙천성과 더불어 우민화 정책의 답습으로 인해, 현 시대적 상황에 대한 깨달음의 기회를 막고 있는 상황이다. 상파울루, 브라질리아만의 개발은, 낮은 땅을 살아가고 있는 수많은 사람들을 동력으로 이끌어내지 않는 한, 눈부신 발전을 위한 원동력을 얻을 수 없을 것이라고 작가는 말한다. 잘못을 깨닫고 우직하고 꾸준한 노력으로 나라의 동력을 끌어 올리는 것이 필요할 것이다. 이와 더불어 문화 예술의 도시인 상트 페테르부르크의 시민들이 가지는 삶과 예술에 대한, 또한 이 도시에 대한 애정을 배워야 한다고 말한다. 이러한 애정이야말로 모든 것의 원동력이기 때문이다. 애정을 바칠 수 있는 사람을 길러내는 일, 사람들과의 관계를 아름답게 만들어내는 일에서부터 시작하면 된다고 작가는 말한다. 이처럼, 각성을 시작으로, 애정을 가지고 사람·도시·나라와의 관계를 회복시켜 나가면서, 같은 목표를 향해 ‘함께 걸어가는 것’이 사랑의 방법이고 진보의 방법일 것이다.

‘여행에는 두 가지 의미가 있습니다. 떠남과 만남입니다.’

‘떠난다는 것은 자기의 성 밖으로 걸어 나오는 것이며 만난다는 것은 새로운 대상을 대면하는 것입니다.’

우리는 작가와 함께 우리가 가졌던 평소의 생각에서 잠시 벗어나, 각 나라의 역사와 현재를 맞이했다. 장구한 역사를 거쳐서 현재의 모습을 이루고 있는 나라에 대해서, 지금 살고 있는 우리가 우리들의 잣대를 가지고 판단하는 것은 분명 잘못된 것이다. 우리 또한 과거를 통해 이루어진 모습이듯이, 그들 또한 과거를 짐 지고 있기 마련이기 때문이다. 작가는 깊고 해박한 역사적 지식을 바탕으로 우리가 미처 생각지 못했던 것들을 한 번 더 뒤집어 생각한다. 사물을 다르게 볼 줄 알고, 감정 이입을 통해 그들 속에 녹아있는 역사를 가슴깊이 느낀다. 아우슈비츠 수용소에서의 만행과 만리장성 축조에서의 백성들의 고통을 가슴으로 느낀다. 독일의 통일 모습에서 남북한의 꾸준한 교류와 협력을 통한 신뢰성 고취가 무엇보다 중요함을 역설하고, 인도의 간디와 네루를 비교하면서 애정도 중요하지만, 표현 방법 또한 중요하다고 말한다. 마라톤 평원에서 ‘우리는 이겼다’와 ‘나는 이겼다’의 차이를 말하고, ‘내’가 ‘우리’를 이겨야하는 현실에 대한 아쉬움을 토로한다. 일본 자본주의 고도성장의 저력을 근검과 인내라고 보고, 배워야할 것을 강조하고 있으며, 영혼 불멸의 상징인 피라미드를 보고 어리석은 생각을 가지는 것에 대해 일깨워준다. 이러한 작가가 우리에게 전하는 엽서들은 모두 작가의 인간에 대한 애정에서부터 나온다. 강자의 지배원리에 맞서서, 흑과 백의 공존과 평화의 원리를 ‘화음’으로부터 찾는다. 자본주의에 맞서 인간의 논리로 지키자고 한다.

숲은 나무로 이루어진다. 세계 어느 곳이나 나무는 존재하고, 오랜 기간의 역사의 흐름에 의해 현재의 우리가 만들어지듯, 한 곳에 자리를 잡고 뿌리에서부터 커간다. 그만큼 뿌리가 깊기 때문에 쉽게 자리를 옮길 수 없고, 쉽게 변하지 못한다. 하지만 우리는 다양성을 바탕으로 해서 평화와 공존으로 더불어 살 수가 있다. 강자로부터 오는 지배 이념을 넓은 잎과 가지로 막을 수 있고, 태풍과 같은 물리적, 정신적 폭력에도 서로 의지하며 맞설 수 있는 힘을 가질 수 있다.

나무는 사람이고, 도시이고, 국가이다.

무엇보다 중요한 것은 서로 간의 협력을 통하여 더불어 숲이 되어 ‘지키는 것’이다.

　“나무가 나무에게 말했습니다. 우리 더불어 숲이 되어 지키자”

정보 제공 블로그가 되자.

그로씽 — Sun, 18 Oct 2009 15:45:11 +0900

현재 나의 변화를 적는 블로그에서 더 나가아 컴퓨터 분야의 정보를 제공하는 블로거가 되자.
블로그는 전문적인 새로운 정보를 빠르게 전달해주는 통로역할을 하는 곳이다.

한국 사회를 뒤집어 보다 - 【 당신들의 대한민국 - 박노자】

그로씽 — Sat, 17 Oct 2009 09:04:15 +0900

세월의 흐름이 묻어나오는 듯한 누르스름한 겉표지는 고리타분한 인문학 서적을 연상시켰다. 평소에 특별히 관심을 가지지 않았던 분야인 만큼, 딱딱하고 어려운 문체일 것이라는 생각에, 지레 겁을 먹은 것은 사실이다. 하지만 자신에 대한 비평은. 어김없이 귀를 쫑긋 세우고 듣기 마련인 것 같다. ‘당신들의 대한민국’이라는 비꼬는 투의 제목은 상당히 나의 주의를 집중시켰고. 한국으로 귀화한 러시아인 한국학 교수라는 타이틀을 가진 것에 걸맞게 문체에서 학문적 소양이 묻어났다.

‘일그러진 대한민국’을 질서정연한 논리로 자신의 생각을 피력하는 것이 이 책의 전반적인 내용이다. 우리가 너무 가까이 있어서, 혹은 너무나 익숙해져 있어서 보지 못했던 사회 현상들에 대한 이해를 다른 나라 사람의 입장에서 바라보고 있다. 우리가 아무렇지도 않게 인식하고 있었던 일들을, 다른 나라에 가거나, 혹은 외국 사람들과의 만남을 통해서 알게 되면, 같은 일에 다른 생각도 존재한다는 뜻밖의 깨달음을 느끼게 마련이다. 다른 사상과 사회 체제 속에서 성장해오던 그라서 ‘한국’이라는 나라를 조금 더 객관적이게 바라볼 수 있는 배경을 가지고 있었던 것 같다.

책은 전체적으로 한국 사회의 초상, 대학한국 사회의 축소판, 민족주의인가 국가주의인가, 인종주의와 대한민국이라는 주제로, 나누어 설명하고 있다. 나는 군대가 낳은 권위주의, 폭력문화, 학교의 전근대성, 민족주의와 인종주의에 대해 이야기 해보고자 한다.

현 사회에서 정치, 언론 등이 대중매체에 힘을 빌려 자신의 이념과 사상들을 전파하는 것은 흔한 일이 되어버렸다. 대중들은 아무런 거리낌 없이 광고나 뉴스거리를 통해 은연히 숨겨져 들어온 이념들을 받아들이고 있다. 자신들이 그런 매체들에 의해 영향을 받은 것 자체도 인식하지 못한 체 말이다. 이러한 현상은 오래전부터 사용되어 온 국가 지휘자들의 전략이다. 이 책에서도 독재자와 그가 추구하는 체제에 대해 다른 매개체로 은근히 스며들어 사람들의 사회 인식을 장악해왔다. 이 책에서 간단한 예로 동상을 통한 방법을 설명하고 있다. 기존에는 없었던 이순신과 김유신의 동상과 같이 역사적 연상 작용을 함축적으로 표현하면서 국방사관이나 의로운 싸움으로의 전쟁 참가 고무와 같은 국가적 문제에 대해 참여의 당연시함을 강조했다. 이러한 정치적 세뇌 현상은 군대의 의무적 이행에서 뚜렷하게 나타난다. 아무런 저항과 생각 없이 ‘남자의 의무’로써 군대에 가야한다고 생각하는 것이 대부분의 사람들이다. 의무 집행으로 군대 생활을 하게 되면, 뚜렷하게 자신의 사상 및 신념을 확립하지 않은 이들에게는 군사․폭력문화와 권위주의에 물들게 된다. 구타와 무조건적인 복종에 대해 아무런 저항을 하지 못하고, 이후에 사회에서는 하급자의 자유로운 의견 개진, 상급자에 대한 건설적인 비판, 거침없는 자기 권리 주장과 같은 자유 민주 사회의 문화가 정착되지 못하게 한다는 것이 작가의 생각이다. 하지만 내가 겪은 군대 생활에 대한 이야기와는 사뭇 다르다는 생각을 떨칠 수 없다. 민주적이지 못한 군대를 사뭇 교도소나 식민지에서의 노예 사회와 같은 것으로 표현하고 있는데, 이는 작가가 2001년도라는 오래전의 이야기를 글로 작성하면서 생긴 시대의 틈에서 생긴 것이라 생각한다. 내가 겪은 군대에서는 구타와 무조건적인 순종을 요구하지 않았다. 계급사회라서 생기는 업무의 조직적 관리를 위한 지시 및 요청을 제외하고는, 개인의 자유와 의견을 존중해주는 생각 이상의 민주성을 보여주는 곳이었다. 이것이 내가 군 입대를 전에 생각한 어렵고 힘든 군생활의 모습에 비해 상대적으로 느끼는 수월함에서 생기는 기분일지도 모르겠지만, 작가가 말하는 군 생활의 모습은 마음 깊이 와 닿지 않는 것이 사실이었다. 그만큼 세월이 흐르면서 예전의 악 폐습을 점진적으로 줄이고, 민주적이고 체계성을 갖춘 군대를 만들려고 노력하고 있다는 것이 될 것이다. 그만큼 국민들이 군대에 대한 의무적 이행은 인정하면서도 그에 대한 민주적인 체제를 군대에 요구하고 있다고 봐야할 것이다. 하지만 예전부터 양심적 병역 거부자들이 종교상의 이유로 군대에 가지 않고 교도소에서 지내는 것에 대해 언론에서 말이 끊이질 않고 있다. 자신이 가지고 있는 신념을 버리면서 까지 국가에 대한 충성의 마음만으로 강제적으로 살인을 위한 무기로 되는 것은 올바르지 않다고 생각한다. 이러한 종교적, 세속적 평화주의자들의 양심적 병역 거부자에 대한 기본권은 생각해보아야할 문제이다. 작가는 그 대책의 일환으로 보조 간호사나 호스피스 봉사자 등의 사명감 없이는 하기 힘들을 통해 사회․봉사와 같은 역할을 줌으로써 어느 정도 민주적이고 자유로운 선택의 기회를 주는 것이 방책이 될 것이라고 말한다. 대체 방안과 같은 일차원적인 해결방법에서 더 나아가 선진국에서 채택하고 있는 모병제를 도입하는 것이 최선의 방책이라고 말한다. 물론 분단국가라는 현실적인 상황을 생각해야하기 때문에 항시 전시 상황을 생각하고 전쟁에 대한 대비는 마땅히 해야 한다. 하지만 국가는 인간의 기본 권리를 존중해 주어야 하고, 강제적인 의무에 대한 대안방안을 마련해주어야 한다는 것이 나의 생각이다. 국가와 국민 전체가 동의하는 의무 불이행으로 낳을 수 있는 불합리함과 불이익을 알기 때문에 대한민국 남자들이 학문과 사회에 대한 경험을 할 20대의 젊은 나이에 군대에 가게 되는 것이 사실이지만, 현재의 군대의 현실을 생각하면 쉽게 바꿀 수 있는 체제가 아닌 것에는 틀림없다. 점차적으로 철저한 계획아래 선진적인 군대 조직을 만듦으로써 맹목적인 복종과 아첨과 같은 상하관계에 대한 폐단을 없애고, 평등적인 인권 의식을 위해서 민주적으로 이행할 수 있는 군대가 되어야 할 것이다.

너무나도 아무렇지도 않게 하는 일들을 가끔은 그 주변에 서서 바라볼 필요가 있다. 작가가 제시한 대학의 전근대성에 관한 내용을 보면 나 자신이 작가가 비평하고 있는 대상이 되기 때문에 당황스런 기분을 감출 수가 없다. 군대 문화에 대한 권위주의에 대한 작가의 주장이 나에게 현실적으로 받아들이지 않았다면, 진보라는 이름 속에 숨은 대학의 충성과 경쟁에 대한 작가의 말은 일리 있는 말이 아닐 수 없다. ‘충성 경쟁’이라는 인맥과 생존을 위한 투쟁을 위해 상명하달의 원칙을 대부분의 사람들이 자연스레 받아들이고 있다. ‘윗사람을 받아들이고, 아랫사람을 다스리는 것’이 교수와 학생들 간의 암묵적인 관계라고 작가는 말한다. 자유와 열정으로 뭉쳐야할 대학이 군대만큼이나 권위주의적이라는 것에 놀랍다. 상아탑이라는 지식인의 터에서 공적이고 평등하게 이성적인 토론이 이루어져야 하지만 실상은 전혀 그렇지 않다. 영향력이 많은 사람과 가까워져야하고, 살아가기 위해서 인맥을 쌓아야 살아남을 수 있는 사회 체제 때문이다. ‘진보적 지향을 하나의 지적인 전통으로 갖고 있는 한국의 대학은, 동시에 역설적으로 청년들에게 규율과 복속을 가르치는 사회장치’라는 작가의 말이 와 닿는다. 나도 모르는 사이, 학문 탐구의 욕구보다는 결과를 위한 경쟁을 하고 있었고, 학연, 지연, 혈연이라는 잘못된 관습으로 그 유교적 정신의 진정한 뜻도 잊어버린 체, 신뢰에 의한 관계가 아닌 이득을 위한 의도적 관계가 되어버린 대인 관계를 하고 있었던 것이다. 인맥을 위한 인맥이 아무렇지도 않게 행해지는 것이 안타깝게 느껴진다. 진실성과 신뢰가 담긴 ‘친구’라는 관계에 대해 생각해볼 필요가 있다.

“대~한민국”을 외치며 한국을 응원하는 모습은 한국이 경기하는 스포츠 경기에서는 어디서나 들을 수 있다. 가슴 벅찬 감동을 느꼈던 2002 월드컵에 이어 사회에서는 ‘우리나라’라는 자부심이 더욱 단단해졌다. 하지만 그 이면에 민족주의와 인종주의 사상이 내재되어 있다는 사실이 안타까움으로 남는다. 단일민족, ‘우리’라는 ‘자부심’아닌 자부심을 강조해왔던 탓에 오래전부터 ‘남’에 대한 폭력을 일삼아 온 역사가 있다. 서구인을 대하며 느끼는 백인의 상대적 우월성과 대조적으로, 동아시아계의 사람들과 흑인들 등의 제3세계의 사람들에 게는 배타적인 행동을 일삼는다. 인종이 다름에서 오는 인종차별을 넘어, ‘남’을 악마로 보는 민족주의까지 겹쳐 증오와 멸시의 눈으로 다른 사람들을 바라보게 되었다고 작가는 말한다. 이런 결과로 얼굴색만으로 사람을 평가하고, 모든 사람에게 평등한 기본 인권을 무시하기까지 한다. 지금의 상황에서는 외국인 노동자가 가장 뚜렷한 예가 될 것이다. 코리안 드림을 꿈꾸며 온 외국인들은 생각지 못한 대우와 부당한 일을 당하게 되지만, 국가 차원의 인식의 희생자로써 마땅히 있어야할 권리의 요구도 기대하지 못한다. 예전의 민족주의를 넘어 다양성을 받아들이며 외국인들에 대한 대우도 점차 변하고 있는 중이지만, 아직은 미흡한 것이 사실이다. 우리와 다름없는 똑같은 사람이고, 다정한 이웃이라는 의식으로 바꿔나감으로써 세계적이고 국제적인 문화를 받아들일 준비가 필요하다.

작가는 앞서 얘기한 것처럼 사회주의 체제인 러시아에서 살아온 사람이다. 그래서 그런지 민주주의가 취하고 있는 사회에 대해 다른 이보다 체계적이고 객관적이게 볼 수 있었던 것 같다. 하지만 한 가지 사항에 대해서 많은 의미를 부여하며, 지나치게 확대 해석하고 있는 부분이 있어, 아쉬움으로 남는다. 하지만 그가 바라보는 한국은, 한국인의 마음으로부터 나온다. 자신의 배경과 전혀 상관없는 이방인인 그가 다른 나라의 문제에 대해 짚어내고 안타까운 마음으로 글을 쓴다는 것은 많은 애정과 관심이 있었기에 가능한 일임에 틀림없다.

자연스런 역사의 흐름에 뚜렷한 지성과 의지가 있을 때에 사회 개혁이 시작되기 마련이다. 그런 면에서 현 사회인들에게 생각할 거리를 던져준다. 사회의 저변에 깔려있는 사상과 이념들을 한 번 더 뒤집어 생각해보게 하고, 아무렇지도 않게 생각하고 있던 주제들을 다르게 해석해 보이면서, 우리가 외면하고 있던 일들을 돌이켜 보게 한다. ‘대학민국’은 세계화에 맞춰 다양성과 평등의 나라로 가고 있다. 어쩌면 이 작가가 그 진행에 윤활유를 뿌려줬을 지도 모르는 일이다. 「박노자」작가와 같은 지식인들이 많고, 그들의 식견이 많은 사람들의 생각을 일깨워 준다면, 다양성과 평등의 나라는 그리 먼 미래의 일이 아닐 것이다.

IBM Smart Planet University Jam 참가

그로씽 — Mon, 12 Oct 2009 18:32:57 +0900

똑똑한 센서 네트워크

2009년 10월 우리는 똑똑한 센서 네트워크의 세상에 살고 있습니다. 유비쿼터스 센서 네트워크를 통해 센싱된 정보는 사용자가 원하는 서비스 및 주변 상황을 자동으로 인지하고 보다 편리하고 정확한 서비스를 제공할 수 있도록 도와준다. 이러한 센서 네트워크는 MIT 공대의 테크놀로지 리뷰지에서 선정한 ‘앞으로 세상을 바꿀 10대 이머징(Emerging) 기술’ 중의 하나로서 크게 주목받고 있습니다. 유비쿼터스 센서 네트워크를 USN이라고 부르는데, USN 기술은 크게 RFID, WSN 등의 내용을 포함하고 있으며, 모든 사물에 적용되는 임베디드 무선 네트워크 기술입니다. 2~3년 후에는 IPv6 를 접목한 USN기술이 더욱더 활기차게 개발 될 것입니다.

365일 항상 u-헬스케어

건강하던 사람이 갑자기 쓰러지기도 하고, 우연히 받은 검사가 생명을 살리기도 합니다. 이제는 u-헬스케어로 건강을 지켜야 합니다. 네트워크의 발달로 병원을 직접 방문하지 않고도 가정에서 모든 병/질환을 점검하고 의사와 상담을 통해 보다 더 빠른 위험인자 제거를 할 수 있습니다. 건강한 사람이든 나이든 사람이든 RFID칩 기술을 이용한 u-밴드를 착용하여 건강을 체크합니다. 이제 모든 사람은 u-헬스케어의 주인이 되어가고 있습니다.

주위에 아무도 없는데 심혈관 질환이 있던 사람이 갑자기 길거리에서 쓰러진다면?

손목에 차고 있던 u-밴드는 주변에 자신이 처한 상황을 알리고 병원으로 연락합니다. 그리고 GPS 및 SMS기능을 이용하여 자신의 위치를 알립니다. 이 모든 것이 센서 네트워크와 헬스케어의 만남을 통해 건강한 사회로 거듭나고 있습니다.

병원에서는 환자의 약물투여, 검사기록, 혈액등을 미리 알고 사고 지점으로 출동한다면 환자의 살 확률은 훨씬 높아집니다.

다음은 팔팔해씨의 경험담입니다.

저는 올해 37살로 IBM에서 소프트웨어 개발 업무를 담당하고 있습니다. 다음 달까지 완성해야할 프로젝트가 있어 요즘 자주 야근을 하는데요. 직무 특성상 야근이 잦고 식사 시간도 불규칙합니다. 약간의 신경성 두통으로 한 번씩 머리가 아프고 운동안한지는 오래되어서 몸도 살짝 비만형입니다. 하루는 저녁 늦게까지 업무를 처리하다가 자정이 다 되어서야 주변을 둘러보니 이미 늦은 시간이라 동료들은 모두 퇴근하고 없었습니다. 하루 종일 컴퓨터랑 씨름하는 업무를 하다보면 눈과 어깨에 심한 피로감을 느끼는 건 이미 생활의 일부였습니다. 자리에 일어서면서 팔과 다리에 느껴지는 뻐근함과 함께 심장에 약간의 통증을 느꼈지만 앉아만 있다가 갑작스럽게 일어나서 그런 것이겠거니 생각하며 대수롭지 않게 넘겼습니다. 생각해보니 다음 주에 정기 검진을 받는데 피곤함에 대해서 상담을 좀 해야 겠다고 생각했었습니다. 집으로 가던 길이었습니다. 갑작스럽게 등에서 땀이 나고 숨이 차오며 머리가 어질어질했습니다. 몸에 큰 이상이 생겼음을 직감하고 핸드폰을 열지만 핸드폰은 시야에서 사라져 갔었습니다. 사랑하는 가족들과 친구들의 모습이 스치며 서서히 정신을 잃었습니다.

u-band

병원에서 눈을 떠보니 주위에서 참 다행이라고 큰일 날 뻔했다고 반갑게 맞이해 주었습니다. 가만히 생각해보니 1년 전 병원에서 정기 검진 했을 때 의사의 권유로 u-밴드를 손목에 착용했던 것이 생각 났었습니다. u-밴드가 갑작스런 저의 몸의 변화에 신속하게 반응해서 주변의 병원과 지인들에게 연락을 취했던 것이었다. 만약 그 때 주위에 아무도 없었다면 나는 다시 사랑하는 사람들과 이렇게 다시 보지 못하였을 것이다. 이번 일을 계기로 건강을 잃으면 천하를 얻어도 무슨 소용이겠는가 싶었습니다. 건강한 사람이든 나이가 들고 병이든 사람이든 아무도 없을 때 갑자기 사고를 당한다면 어떻게 될까요? 저는 다시 한번 u-헬스케어에 감사하며 운동을 시작했습니다.

u-헬스케어의 수혜자. 팔팔해씨.

젊은 나도 예외일 수 없다.

☑ 당신의 나이가 30세 이상입니까?

☑ 평소 당신의 건강에 문제가 있음을 느끼고 있습니까?

☑ 이후 당신의 건강에 문제가 있을 수도 있다고 걱정을 하지는 않습니까?

당신도 예외일 수 없습니다.

“배우 장진영 위암 투병 끝내 사망”

하루도 빠짐없이 TV, 라디오, 신문 등을 통해 연예인을 느낄 수 있는 요즘, 유명 연예인의 사망 소식은 많은 사람들에게 적지 않은 충격을 주고 있습니다. 세상의 모든 젊은이들이 ‘젊음’이 모든 질병의 예방책이 될 수 없다는 것을 깨닫는 순간, 그 충격은 배가 되는 것은 당연합니다.

올해 9월 사망한 배우 장진영의 병명은 위암.

나이 많은 사람의 전유물로 여겨졌던 암이 이제는 TV 드라마 속 여주인공의 비극적인 결말로 심심찮게 등장할 정도로 우리에게 가깝게 다가옵니다. 나이가 문제가 아닙니다. 모두 예방할 수 있는 u-헬스케어 세상이 오고 있습니다.

실제로 유방암의 경우, 해마다 10%씩 유방암 환자가 증가하고 있으며 이는 전 세계 평균의 20배에 달하는데요. 위 표를 보시면 특히 40대 이하 젊은 층 환자수가 전체의 60%를 차지하며 폐경 전인 40대에서 10명중 4명이 발생할 정도로 발생 빈도가 높은 걸 볼 수 있습니다.

세상에 하고싶은 일들이 그리고 해야할 일들이 너무 많습니다.미리 미리 예방하여서 건강걱정없는 u-헬스케어 세상에 살아보시겠습니까?

여러분!

건강은 항상 우리 곁을 맴돌고 있습니다. 방심하는 순간 당신은 건강을 잃을 수도 있습니다. 교통사고, 갑작스런 심장마비, 불의의 사고 등으로 쓰러져 있다면 그 환자의 정보는 미리 파악되어 환자에게 구급차가 도착했을 때 신속한 대응이 가능하게 됩니다. 이렇듯 건강관리도 중요하지만 몸 상태를 항상 체크하여 갑작스런 사고도 예방하는데 u-헬스케어가 많은 일을 담당할 것으로 보입니다. 광대역적인 인프라도 필수 이구요. 건강을 잃으면 우리가 할수 있는건 아무것도 없을 수 있습니다. 우리 모두 건강해질 똑똑한 아이디어를 같이 생각해 봅시다 ^^

http://univjam.smarterplanet.co.kr/archives/5539
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IBM Smarter Planet 아이디어 대회에 참가했다. 사실, 바쁜 학기 중이라 과제를 하느라, 팀원들에게 너무 떠넘긴 것 같아 미안하다. 추천수 3개로 2차전 진출여부는 아직 알 수 없지만, 2차전에 올라간다면 더욱더 신경을 써서 해야겠다.!!

추석 연휴 후유증?

그로씽 — Mon, 5 Oct 2009 15:56:31 +0900

민족 대명절 추석. 주말과 개천절이 끼어 있어 연휴라고 하기에 낯뜨겁다. 공식적인 행사로서 공휴일이지만 평일에 걸리지 못해 다른 주말과 다름 없는 휴일이 되버렸다. 어찌되었든 간에, 학교에 가서 과제를 하지 않고 친척집에 간다는 것이 조금 다르다고 할 것이다.
사회초년생을 곧 앞두고 있는 20대 중반의 대학생에게 휴일은 없다라는 4학년 친구의 말이 가슴깊게 와닿았지만, 그래도 9월 한달간 이것저것 하느라 바빴던 나에게 연휴라는 이름으로 학교에서 친히 과제를 내주지 않았기에 나름 여유있게 보내기로 하고, 잠재적으로 쌓여있는 과제에 대한 미련을 떨치고 여유를 즐기로 했다. 갑작스런 여유라서 일까. 무엇을 해야할지도 모르겠고, 어떤 것을 해야할지도 모르겠다. 책도 읽고, 산책도 좀 하면서 생각을 하기도 하려고 했지만, 언제나처럼 나는 컴퓨터 앞에 자리를 잡고 깨작거리고 있다. 추석 당일 부산큰집에 가기 전인 금요일은 그야말로 완전 휴일이다. 얼마만의 휴식인지 모르겠으나, 지나고 나서 생각하니 그 날이 아깝다는 생각이 들었다. 컴퓨터로 웹서핑이나 하로 돌아다니고, 간만에 게임이나 해보자는 생각에 '미니 닌자'라는 게임을 받아 하루종일 했다. 더군다나 저녁에는 텔레비전에서는 무엇인지도 모르는 프로그램을 멍하니 지켜보기만 했다는 것. 휴우.... 이게 뭐람. 모처럼 휴일이 휴식은 커녕 오히려 피로만 쌓이게 했으니...!!
추석 당일은 좀 낮겠다 싶었지만, 가까운 거리인 큰집에서 차례를 지내고 돌아오니 어제와 같다. 다음 날은 외가집에 갔었는데, 차에서 잠을 잔 기억밖에 없다. 자고 자고, 또 자고.. 잠이 많이 부족했는데, 그토록 원하던 잠을 많이 잤는데도 영 개운치가 않다. 오히려 온몸이 쑤시고 아프다고 해야하나. 아아!!
추가적으로 먹을 것은 넘쳐났기에 계속 주워서 먹었는데, 끊임없이.. 끊임없이... 앞에 놓여 있으면 계속 먹게 되는 습관에 아무런 생각없이 주워먹었는데, 일요일 저녁에 얼굴을 보니 두툼한 볼살에 놀랐다. 몇 일만에 이렇게 티가 날 정도로 살이 찔 수 있다니... 분명 요요 현상으로 다시 돌아갈 것이라는 희망을 가진다.

이 글을 쓰는 것은 월요일... 어제 낮에 잠을 많이 잔 탓인지, 밤새 뒤척이며 잠을 못잤다. 덕분에 학교 수업시간에서는 뇌는 작동을 멈추고 눈은 쳐져만 갔다. 집중도 안되고............

정신력 부족.!!!

정신차려 이친구야.

도전과 부담감. - 어리둥절 하다.(2)

그로씽 — Thu, 1 Oct 2009 14:12:03 +0900

시간은 지나 10월달이 되었다. 다시 예전의 기억을 되돌려 글을 적어보려고 하니 , 그 일이 있은 후 2주일 가량이 지났다. 그 사이 한번의 더의 홍보발표를 하게 되었는데, 아직까지 안적고 있다니!!
바쁘다는 핑계는 그만.!! 이제는 추석이라 그런지 약간 여유가 생겼다. 여느때와 다름없는 주말 휴일이지만 교수님들도 힘든 학과생들을 애석하게 생각하셨는지, 이번 주는 과제가 다른 때보다 뜸하다. 글을 오래간만에 적는다. 그러고 보니 키보드에 손가락은 놓은 후부터 많은 일들이 지나갔다. 그 정신없이 보낸 시간들을 다시 정리해보려 한다. 일단은 홍보 발표의 이야기부터 하고.

어리둥절함. 찝찝함. 안타까움. 미안함. 답답함 등이 그 때의 심정이다. 마음 속으로 상상한 나의 발표 시간의 모습들이 전혀 일어나지 않았다는게 제일 가슴 아프다. 나름대로 재미있게 홍보를 해보려고 미소짓게 하는 자료들과 멘트들을 준비해갔는데, 그 마저도 나의 유머수준을 보여줄 정도로 흥미가 없었다는 것. 평소에 유머러스하지 못한게 큰 이유라 생각되지만, 내가 처음 가졌던 마인드에부터 잘못되었다는 것이 지나고 난 뒤에 내가 내리는 평가이다. 홍보자료 파워포인트 파일에는 그림만 넣어, 이야기를 풀듯 진행시켜나갔다. 우리의 상황이며, 우리 동아리에 꼭 들어야 하고, 힘들 테지만 남는 것은 분명 많은 것이라는 간단한 홍보내용.
짧다고 생각하여 그림 이미지를 추가 하다보니 많은 페이지가 더붙여졌다. 수업이 있어서 제대로 못 준비해간 것도 이유가 될 것이고, 전날 늦게 까지 준비하다 잠도 부족한 상태에서 아침 일찍 다시 수정하는 사태를 가졌던 것이 원인이기도 할 것이다. 어찌되었든 간에 많은 이유에서 홍보 발표를 부족하게 했다.

사람들의 반응은 그냥.. '시큰둥'이었다. 무엇하나 보자... 어떨까... 뭐야... 저게...? 과대망상일지도 모르나 처음 인사를 하자마자 부터 느낌이 좋지 않다. 한 두 페이지의 발표자료를 보면 그 세미나가 어떤지 바로 알 수 있다고 하지 않던가. 그 느낌이 발표자에게까지 느껴질 지는 몰랐다. 평소와는 조금 다른 나의 모습에 내가 놀랐고, 사람들의 무반응에 큰일 났구나라는 생각부터... 줄줄줄줄이 이어져 오는 ... 마음 한켠에 자리 잡은 묵직함이 나의 어깨와 뇌까지 무겁게 했다.

어찌되었든간에... 발표는 끝났다.
주위에서 괜찮다는 격려와 아쉽다는 말까지 해주었지만 나는 이미 기운이 빠져있었고, 풀이 죽은 상태였다. 일단 내 스스로가 생각한 이상보다 현실이 좋지 않았기 때문에... 스스로에게 자책하고 있었다.
내가 왜 그렇게 되었을까.
피드백을 해주는 시간. 나의 잘 못된 점과 부족한 점에 대해서 말해주는 시간이어서 고맙고도 부담되는 시간이다. 나 자신이 모르는 나의 모습을 보여준다는 점에서 다른 사람의 의견이 소중하다. 나도 생각지 못했던 것을 말씀해주시는 것에 대해서 매번 감사하다. 그래도 오늘 홍보 발표는 길이가 좀 길었다는 생각과 다른 때보다 발표가 조금 부족했다는 것 정도만 말씀해주셨다. 한 선배의 말씀에서 내가 직책에 대한 큰 부담감을 가지고 있어서 조금 긴장하고 오히려 안좋은 상황을 만든 것은 아니냐고 말씀해주셨다. 큰 충격. 내가 가지고 있던 부담감에 대한 표현을 나의 발표를 통해서 자연스레 전달된 것이다. 아무것도 아닌 것처럼 해내보이려던 모습을 보여주려고 했는데, 나의 행동자체에서 그렇게 보여주게 된 것이다. 아무래도 난 그 의무감에 대해 너무 심각하게 생각하고 있는 것은 아닌가 생각한다. 동아리 활동과 그 위치에 서의 성과와 능력을 보여주려 하지만, 그게 부족해서 안타까운 마음이 책임감으로 압박으로 다가왔었다. 남들보다 배는 노력해야 따라갈 수 있기 때문에 더욱더 노력하려고 하나, 20년간의 묵은 때가 쉽게 벗겨지지는 않는 법이다. 조금씩 발전하고 있다는 것을 느끼지만, 더욱더 성장해야한다는 부담감으로 오히려 나의 변화를 악화시키는 짓은 하지 않아야겠다. 가벼운 마음으로 자연스럽게 해도 괜찮을 것이다. 물 흐르듯 사람들 속에 녹아들 듯이 나도 아무렇지도 않은 듯 사회에 대한 업무를 해나갈 수 있도록 해야겠다.

그래. 이 정도면 잘하고 있는 것이야.
여기서 조금만 더 .. 조금씩 더 잘하면 되.

Okay.

네가 죽어도 바뀌는 것은 아무것도 없어. 하지만 네가 살아 있다면 무엇인가는 바뀔수도 있겠지.

그로씽 — Fri, 25 Sep 2009 08:28:01 +0900

네가 죽어도 바뀌는 것은 아무것도 없어.

하지만 네가 살아 있다면 무언가는 바뀔수도 있겠지.

삶은 언제나 예측불허.

그리하여 생은 그 의미를 얻는다.

노력한다고 항상 성공할수는 없겠지.

하지만 성공한 사람은 모두 노력했다는걸 기억해둬.

- 더파이팅 -

당신이 저지를 수 있는 가장 큰 실수는

실수를 할까봐 두려워하는 것이다.

- 앨버트 하버드 -

지난달에는 무슨 걱정을 했지? 지난해는?

그것봐,기억조차 못하잖아?

그러니까 오늘 네가 걱정하고 있는 것도

별로 걱정할 일이 아닐꺼야.

잊어버려라.내일을 향해 사는거야.

- 아이아코카 -

네가 지금 길을 잃어버린 것은

네가 가야만 할 길이 있기 때문이다.

- 프랑스 속담 -

씩씩하게 끊임없이 내면의 자유를 위해 싸워야 한다.

- 아브라함 조수아 허셜 -

미래는 자신이 가진 꿈의 아름다움을 믿는 사람들의 것이다.

- 엘리너 루스벨트 -

할수 있다.잘 될 것이다" 라고 결심하라.

그리고 나서 방법을 찾아라.

- 에이브러햄 링컨 -

도중에 포기하지 말라.망설이지말라.

최후의 성공을 거둘 때까지 밀고 나가자.

- 데일 카네기 -

어떤 일에 열중하기 위해서는 그일을 올바르게 믿고,

자기는 그것을 성취할 힘이 있다고 믿으며,

적극적으로 그것을 이루어 보겠다는 마음을 갖는 일이다.

그러면 낮이가고 밤이 오듯이 저절로 그 일에 열중하게 된다.

- 데일 카네기 -

자신이 특별한 인재라는 자신감만큼

그 사람에게 유익하고 유일한 것은 없다.

- 데일 카네기 -

사람을 강하게 만드는 것은 사람이 하는 일이 아니라

하고자 노력하는 것이다.

- 어니스트 헤밍웨이 -

실패를 걱정하지 말고 먼저 부지런히 목표를 향하여 노력하라.

노력한 만큼 보상을 받을 것이다.

- 노먼 V.필-

자신감은 성공으로 이끄는 제 1의 비결이다.

- 에디슨 -

자기가 하는 일에 신념을 갖지 않으면 안된다.

그리고 누구나 자기가 하는 일이 좋다고

굳게 믿으면 힘이 생기는 법이다.

- 괴테 -

감정폭발은 곧 이성의 결함이다.

어리석은 사람이 격분하고 있을 때,냉정을 잃지 않는

사람은 성숙한 인간의 징표이다.

- 그라시안

- 바람에 띄운 그리움 카페 中 -

도전과 부담감. - 어리둥절 하다.(1)

그로씽 — Tue, 22 Sep 2009 08:45:41 +0900

4일이 지났다. 이것저것 바쁘다는 핑계로 글을 써내려가기를 중단했었는데, 쓰고 싶다는 마음과 써야한다는 마음이 정해진 일정으로 인해 충족되지 못해 못내 스트레스로 다가온 것 같다. 몇 일 전의 일을 다시 되새김하여 글을 쓴다는 게, 구체적인 내용과 이미지가 생각나지 않는다는 점에서 안타깝지만, 중요하고도 기억에 남는 큰 이미지들이 떠오른다는 점에서 나름 괜찮은 것 같기도 하다. 어쩌면 주절주절 핑계일지도 모르겠지만.

금요일은 동아리 모임이 있는 날이다. 특히 이 날은 새로운 신입을 뽑기 위한 자리였기 때문에 더욱더 중요한 자리라고도 할 수 있는데, 내가 그 곳의 사회를 맡게 되었다. 사회라 해서 딱히 중요할 것은 없지만, 동아리 소개부분을 맡아서 준비해야한다는 점에서 큰 역할을 하게 되었다는 것은 틀림없다. 3주간에 걸친 새 맴버모집에서 오픈된 자리를 마련한다. 이제껏 해왔던 세미나 진행을 여러 사람들에게 홍보겸 보여주는 것이기 때문에 평소보다는 긴장이 되고, 준비가 철저해야한다. 그래서 그런지 첫 번째 오픈 세미나를 통해 동아리 홍보가 조금 미숙하다는 말을 듣게 되었고, 이 참에 색다른 홍보자료를 만들어보는 것이 좋을 것 같다는 생각에 도달했다. 조금 더 친숙하고 편안하게, 그리고 임팩트 있게 다가가기 위해서 프리젠테이션 자료를 이미지로 해보면 좋지 않을까? 예전에 앱스토어에 관해 조사하다가 한 블로거의 강연에서 프리젠테이션 자료를 보게 되었는데, 글자는 몇 단어 적혀있지 않은데, 그 글자의 배경에 있는 이미지가 직관적으로, 혹은 암시적으로, 은유적으로 표현되어 머릿속에 깊숙히 박히게 되었다는 것을 알게되었다. 그래서 나도 그러한 형식을 본따서 이야기를 풀어가듯 이미지로 주장하는 바를 표출해야겠다는 결론에 이르렀다.

하!지!만!. 처음 해보는 작업이라 많이 혼란스러웠다. 우선 좋은 이미지를 준비해야했고, 동아리 소개에 있어 좀 더 산뜻한 이야기를 구성해야했다. 더군다나 학교의 과제 쓰나미로 혼란스러운 마음을 가다듬는 차분함도 있어야 했고, 생각한 이미지를 끈기있게 찾아야 하는 인내심도 있어야 했다. 더군다나 아무도 시키지 않은 일을 끝까지 진행시켜나가야할 동기부여도 충만해야했다. 사람들이 즐겁게 듣는 것을 상상하며 나름대로 밤도 지새워가며 준비를 했다. 참 뿌듯했다.

그!러!나!. 발표 당일. 나의 머리속은 뻗뻗하고 굳어있었다. 잠이 부족했던지, 이제껏 무리하게 진행해와서 건강이 나빠져 영향을 미쳤는지, 나의 뇌는 생각하기를 거부하는 듯 했다. 피곤하긴한데, 해야될 일이 있어서 잠은 안오고, 수업은 집중이 안되고, 준비해야할 것은 많고, 할 수 있을까라는 걱정이 앞서기 시작했다.

--- (2)에서 계속...

활동 영역을 넓히다 - 삼성전자 커리어 포럼 참석

그로씽 — Sat, 12 Sep 2009 15:17:50 +0900

수업 땡땡이. 얼마만인가? 학교는 꾸준히, 수업은 충실히라는 개념을 가지고 있던 터라, 수업에는 빠진 적이 없다. 못알아듣더라도 수업에는 빠지지 말자는 생각으로 하루도 빠짐없이 학교를 다녀왔던 나에게 하루 종일 수업을 빠지는 것은 커다란 새로움이었다. 그렇지. 난 하루 종일 땡땡이를 쳤다!!! 그것도 수업이 2개나 있었는데 말이다.
삼성전자 커리어 포럼에 참여하자는 친구의 제안에 약간의 망설임만 가지고 해보자는 생각이 들었던 것은 새로운 것에 향한 갈망을 느끼고 있었기 때문인지도 모르겠다. 하루 강의를 놓치면 그것을 공부하기 위해 몇 배의 노력이 필요하게 된다. 그것을 알면서도 이렇게 결정을 한 것은, 요즘이 한창 변화에 대한 호기심과 욕심이 있는 시기였기 때문이다. 새로운 것을 보고 듣고 느끼면서 채득하면 그 여운이 오래 남는다. 직접 가서 부딪혀 보자는 생각에 3시간 30분이라는 긴 시간을 들여서 가야하는 수원까지 가기로 했다. 몇 일간 잠을 잘 못자서 피곤한 몸을 이끌고 새벽 7시까지 학교에 도착했다. 같이 가자고 제안했던 친구가 마지막날에 가기싫다고 하는 바람에 조금 혼란스럽긴 했지만, 다행이도 뒤늦게라도 도착하여 같이 경기도로 갈 수 있었다.
수원 밭길을 지나 보니 우뚝솓은 건물 두 채가 보인다. 모두 낮은 건물로 이루어진 평평한 대지 위에 높이 선 건물을 보니 다 온 듯한 예감이 들었다. 두 건물이 삼성전자 건물인 것이라 생각했더니, 그 곳 주변 모두가 삼성전자에 속한 건물들이라는 것을 알기에는 많은 시간이 걸리지 않았다. 버스는 우리를 큰 건물 앞에서 내리도록 했고, 커다란 규모의 방들을 보자 놀라웠다. 삼성전자의 제품들 전시를 보고 포럼을 시작하였는데, 우선 화려함에 놀랐다. 마치 대학생을 연상케하는 편안한 복장을 입고 다니는 직원들 속에 철저한 보안 시스템, 휴식공간에서 여유롭고 편안해 보이는 직원들, 참석인원 만큼이나 큰 규모의 강당, 작은 전시실 안의 화려하고 최신식의 텔레비전, 카메라, 컴퓨터 등의 제품들. 모든 게 참신하고 새롭다. 샌드위치, 바나나와 우유를 먹고 삼성전자에 대한 소개를 들었다. 세계적인 브랜드의 우리나라 최대기업. 익히 삼성에 대해 알고 있었지만, 그들이 말하는 대외적의 삼성은 내가 예상했던 것보다 큰 가치를 가지고 있었다. 최고의 기업인 것 만큼 그에 반하는 나쁜 이미지들을 연상을 주로 했었는데, 역시 실제로 보지 못하면 알지 못하는 것 같다.
편견과 선입견을 가지고 바라봤던 삼성, 아직까지 나의 생각들을 바꾸진 못했지만, 긍정적으로 바라볼 수 있는 계기는 마련한 것 같다. 무작정 무엇을 거부하기보다는 직접 접해보고 느끼는게 더욱더 빠른 것 아닐까.

할 수 있으면 일단 해보자.

그리고 느껴봐.

보이콧(boycott) - 부당한 행위에 대항하기 위하여 정치, 경제, 사회, 노동 분야에서 조직적·집단적으로 벌이는 거부운동.

그로씽 — Sat, 12 Sep 2009 14:47:31 +0900

보이콧(boycott) - 부당한 행위에 대항하기 위하여 정치·경제·사회·노동 분야에서
조직적·집단적으로 벌이는 거부운동.

더운 여름 날의 국제 시장 걷기 - 연을 준비하다.

그로씽 — Mon, 7 Sep 2009 10:26:19 +0900

오늘은 등산을 가는 날이다. 올해부터 20년 지기 친구와 한달에 두번씩 등산을 가고 있었는데, 이번 등산코스는 내가 계획하는 순서였다. 운동과 스트레스 해소, 정기적인 만남, 새로운 활동의 시작을 목표로 시작한 이 등산 모임이 지금까지 6개월간이나 이어져 왔다는 것이 신기하다. 찜질방에서의 토론과 회의 끝에 꼭 해야할 중요한 임무라는 것에 합의를 했고, 약속을 어길 시 돌아오는 불이익에 대해서도 생각한 결과 빠질 수 없는 강력한 동기가 있었기에 가능한 일이 아닐까 싶다.
하지만 지금까지 등산을 하면서 부산 시내에 있는 산을 이미 거의 다돌아보았고 - 물론 각 코스모두를 돈 것은 아니지만, 해당하는 산에는 한번씩 돌아본 것 같다. - 가까운 진해와 양산까지 돌아본 터라 멀리까지는 가기는 그랬기에 새로운 것을 해보자는 생각이 들었다. 무엇을 할까 고민을 많이 하다가 을숙도까지 걸어가는 것을 생각했다. 어릴 적에는 소풍 장소로 참 많이 갔었는데, 최근 들어서는 가본 적이 없기도 하고, 거기까지 가는 길 또한 꽤 멀어서 운동으로도 꽤나 좋다고 생각했기 때문이다. 하지만 거기 가서는 딱히 할 게 없다고 판단해서 좋은 놀이가 없을까라는 궁리를 하게 되었는데, 문뜩 떠오른 것이 바로 '연'이다.
'연', 초등학교 이후로는 날려본 적이 없다는 사실이 놀랍다. 요새도 연을 날리는 것을 배울까? 배운다기보다는 전통놀이 중 하나, 그것보다는 그저 놀기 위한 하나의 종목이라고 하는 것이 더 올바른 표현일까? 부쩍 연에 대한 생각이 이어지자, 당장 문자를 돌려 연을 날리기로 결정했다. 등산이라는 목적으로 결합되긴 했지만, 우리가 추구하는 목표만 부합되면 될 것이 아닌가. 새로움과 운동, 정신적으로 긍정적인 활동! 그래서 을숙도 연 프로젝트가 진행되었는데. 이 진행이 참으로 어려웠다는 것이 결론이다.
일요일날 만나서 연을 날리기로 했기에, 토요일에는 구해야했는데, 참으로 애석하게도 토요일 약속이 정해져 있어서 구입하지 못했다. 그리고 문방구나 팬시점에 가면 있을 것이라 생각하고 너무 안일하게 생각했던 것이 일요일 하루의 어려움의 시작의 출발점이었다.
아침일찍 서둘러 대형마트에도 가보았지만, 연은 팔지 않았다. 그와 더불어 대학교 앞과 초등학교 앞의 문방구는 문을 열지 않았다. 가는 날이 장날이라고.. 막상 있을 것이라 생각했던 것이 없으니 난감하다. 더불어 우리의 전통 문화인 연날리기가 이렇게나 활성화 되지 않았다는 것이 놀랍다. 어릴적에는 연을 가지고 많이 놀았던 기억이 있는데 말이다. 어쨋거나 저쨋거나 친구와 한 약속이나 어길 수도 없고, 오늘은 연을 날리기보다는 연을 제작하는데 중점을 두기로 하고, 친구와 만나 남포동의 국제시장을 가보기로 했다. 그 정도 크기의 시장을 둘러보면 나오지 않을까해서이다. 꼭 만들고 말테다.
남포동에 구경온 지 수십년은 된 것 같다. 그 규모가 이렇게 큰지 어릴적에는 몰랐다는 것이 신기하다. 더군다나 현재는 많은 최신식 건물들이 자리잡고 있고, 거리 또한 깔끔하고 단정하다. 걷는 것도 운동이라는 생각에 국제 시장 전 구역을 한 번씩 다돌아보았는데, 완제품은 없다치고라도 연을 만들 재료 또한 찾기가 쉽지 않다. 대나무, 화선지, 실, 얼레 정도면 있으면 만들 수 있을 것이라 생각했는데, 화선지만 찾을 수 있었고, 나머지는 없다.!!! 몇 시간동안이나 돌아서 탈진 상태에까지 갔는데도 없다.!!! 도대체 어디있는걸까.? 이렇게도 연을 찾기가 쉽지 않은 것인가?
결론은 화선지만 샀다는 것이다. 실은 집에 있는 낚시줄 가지고 하면 될 것 같고, 대나무는 학교 뒷편에 있는 숲에 있고, 얼레는 만들어야 겠다는 생각을 하고, 다음을 기약하며 집으로 향했다. 다음번에는 기필코 연을 만들어서 하늘에 띄우리라.

힘차게 날려보자.

살아있는 동안 해야 할 49가지

그로씽 — Sat, 5 Sep 2009 08:30:10 +0900

살아있는 동안 해야 할 49가지

- 탄줘잉

먼 훗날, 후회하지 않을 삶을 위하여 그리고 사랑하는 사람들과
함께하는 행복을 위하여 지금 당장 지켜야 할 소중한 약속

첫 번째 할 일 - 사랑에 송두리째 걸어보기
두 번째 할 일 - 소중한 친구 만들기
세 번째 할 일 - 은사님 찾아뵙기
네 번째 할 일 - 부모님 발 닦아드리기
다섯 번째 할 일 - 영광은 다른 사람에게 돌리기
여섯 번째 할 일 - 고향 찾아가기
일곱 번째 할 일 - 지금, 가장 행복하다고 외쳐보기
여덟 번째 할 일 - 자신을 소중히 여기기
아홉 번째 할 일 - 마음을 열고 대자연과 호흡하기
열 번째 할 일 - 두려움에 도전해보기
열한 번째 할 일 - 경쟁자에게 고마워하기
열두 번째 할 일 - 추억이 담긴 물건 간직하기
열세 번째 할 일 - 사람 믿어보기
열네 번째 할 일 - 다른 눈으로 세상 보기
열다섯 번째 할 일 - 마음을 열고 세상 관찰하기
열여섯 번째 할 일 - 동창 모임 만들기
열일곱 번째 할 일 - 낯선 사람에게 말 걸어보기
열여덟 번째 할 일 - 사랑하는 사람 돌아보기
열아홉 번째 할 일 - 단 하루, 동심 즐겨보기
스무 번째 할 일 - 동물 친구 사귀기
스물한 번째 할 일 - 3주 계획으로 나쁜 습관 고치기
스물두 번째 할 일 - 인생의 스승 찾기
스물세 번째 할 일 - 큰 소리로 '사랑해' 라고 외쳐보기
스물네 번째 할 일 - 혼자 떠나보기
스물다섯 번째 할 일 - 남을 돕는 즐거움 찾기
스물여섯 번째 할 일 - 혼자 힘으로 뭔가를 찾아보기
스물일곱 번째 할 일 - 일기와 자서전 쓰기
스물여덟 번째 할 일 - 돈에 대해 진지하게 생각하기
스물아홉 번째 할 일 - 작은 사랑의 추억 만들기
서른 번째 할 일 - 날마다 15분씩 책 읽기
서른한 번째 할 일 - 정성이 담긴 선물하기
서른두 번째 할 일 - 나만의 취미 만들기
서른세 번째 할 일 - 용서하고, 용서받기
서른네 번째 할 일 - 어려운 사람들을 위해 기부하기
서른다섯 번째 할 일 - 사랑하는 사람을 위해 요리하기
서른여섯 번째 할 일 - 건강에 투자하기
서른일곱 번째 할 일 - 악기 하나 배워보기
서른여덟 번째 할 일 - 다른 이의 말에 귀 기울이기
서른아홉 번째 할 일 - 고난과 반갑게 악수하기
마흔 번째 할 일 - 나무 한 그루 심기
마흔한 번째 할 일 - 약속 지키기
마흔두 번째 할 일 - 기회가 있을 때마다 배우기
마흔세 번째 할 일 - 먼 곳의 친구 사귀어 보기
마흔네 번째 할 일 - 사소한 것의 위대함 찾아보기
마흔다섯 번째 할 일 - 자신에게 상주기
마흔여섯 번째 할 일 - 꿈을 설계하고 성취하기
마흔일곱 번째 할 일 - 자신의 능력 믿기
마흔여덟 번째 할 일 - 세상을 위한 선물 준비하기
마흔아홉 번째 할 일 - 잊지못할 쇼 연출해보기

- 탄저잉, 살아있는 동안 해야 할 49가지 -

구글 Qualification Contest 참가!

그로씽 — Fri, 4 Sep 2009 16:00:34 +0900

구글에서 진행하는 Google Code Jam을 급하게 참가했다. 9월 3일의 자격검증 테스트를 한다는 것을 9월 2일 자정이 넘어서야 보았기 때문이다. 뭔지 모르겠고, 그냥 온라인으로 이루어지는 알고리즘 대회 같은 것이라 아무것도 생각하지 않고 무작정 신청을 했다. 9월 3일 아침 8시부터 시작으로 24시간동안 이루어지는 자격검증 테스트는 학교 수업이 끝난 뒤에서라야 시작할 수 있었다. 오전 수업들어가기전에 문제를 보고 수업이 끝나고 코딩작업을 시작하였는데, 문제 자체의 난이도가 생각했던 것에 비해 어렵지 않았다. 아주 어려워 많이 못풀것이라 생각했는데, 어느 정도 생각을 통해서 해결방법을 알 수 있는 것들이라 다행스럽게 생각했다. 2단계까지를 목표로 해보자는 의도아래 프로그램 작성을 시작했는데, 처음이라 어수선하다. 문제를 어떻게 제출, 확인 하지는지도 모르겠고, 어떻게 하면 손쉽게 작업할 수 있을 지, 생각도 잘 떠오르지 않았다.
다행이도 수업이 많지 않아 수업 외의 시간은 문제에 투자했다. 총 세문제가 출제되었는데, 각각 Samll Case와 Large Case의 인풋이 존재했다. Small Case는 여러번 반복해서 제출이 가능하지만 틀릴 때마다 패널티가 붙는다. Large Case는 인풋을 받은 후 8분간만 아웃풋을 올릴 수 있는데, 그 시간이 지나면 제출을 더 이상할 수 없고, 콘테스트가 끝난 뒤에야 정답여부를 확인할 수 있었다. 총 33점이 이상이 되면 검증 테스트를 통과할 수 있었는데, 주요 포인트인 Large Case는 나중에나 확인할 수 있기 때문에 어찌될 지 모르는 상황이다. 다행이도 3문제 중 2문제의 Samll Case가 정답인지 미리 확인할 수 있어서 20점은 따놓았는데, 역시나 중요한것은 Large Case이다. 새벽 1시까지 마무리 짓고, 10시까지라서 아침에 일어나서 할라고 했는데, 신기하게도 10시에 깨어났다. 덕분에 남은 시간이 2분이라는 것을 보고 허탈한 웃음만 지었었는데, 후에 점수가 공개되었는데, 다행이도 1개 제출한 Large Case가 한문제 맞아서 43점으로 통과되었다.!
첫 참가에 이 정도면 괜찮지 않은가. 쉬운 문제긴 해도 무엇인가를 해내었다는 기분이 좋다.
요새 참 내가 많이 변하고 있다는 것을 느낀다. 새로운 것을 해볼려고 한다는 점이 예전보다 나은 점이랄까. 그냥 해보고, 실패해도 죽기야 하겠냐는 생각이 있기에 가능한 일인 것 같다. 옆에서 같이 할 수 있는 친구가 있다는 게 더 큰 이유겠지만.! 요새는 주변사람들에게 참 감사함을 많이 느낀다.! 같이 참가하면서 나의 옆에 있어준 친구에게 고맙다는 말 전하고 싶다. 이제부터 시작이지만 이런 잠시나마의 그쁨과 환희는 좋지 않은가! 순간순간을 소중하게 여기자.

어찌되었든 통과다.!!!

시간에게 약속하는 8가지 맹세

그로씽 — Mon, 31 Aug 2009 22:19:40 +0900

"시간에게 약속하는 8가지 맹세"

1. 시간은 내게 가장 소중한 자산입니다.
따라서 잠자는 시간이 아니라면 일분 일초를 아껴서
더 나은 방향으로 스스로를 계발하는 데 전력하겠습니다.

2. 앞으로 나는 나태한 생각으로 시간을 조금이라도
낭비하는 것을 죄악이라 생각하겠습니다.
또한 낭비한 시간만큼 미래의 시간을 알뜰하게 사용해서
그 잘못을 보상하겠습니다.

3. 뿌린 대로 거둔다는 진리를 가슴에 깊이 새기고
나 자신만이 아니라 다른 사람들에게도 혜택을 줄 수 있는
씨앗만을 뿌리겠습니다.
그리고 보상법칙의 결과를 겸허히 기다리겠습니다.

4. 앞으로 나는 시간을 알뜰하게 사용해서
매일 마음의 평화를 얻도록 하겠습니다.
마음의 평화를 얻지 못할 때에는
내가 뿌린 씨앗을 다시 살펴보라는 뜻이라 생각하겠습니다.

5. 내 삶에 영향을 미치는 모든 상황이
내가 생각하는 자세에 따라 달라질 수 있다는 것을 알고 있습니다.
따라서 내가 원하는 상황에 정신을 집중함으로써
두려움과 실망, 내가 원하지 않는 것이
내 정신에 들어설 시간을 허락하지 않을 것입니다.

6. 이 땅에서 내게 할당된 시간이 분명하지 않고
유한하다는 것을 알고 있습니다.
따라서 주어진 시간을 가능한 모든 방법으로
유용하게 사용하겠다고 맹세합니다.
가까운 사람들이 나를 본받아
그들의 시간을 알뜰히 사용하도록 가르치겠습니다.

7. 마지막으로, 내게 할당된 시간이 끝나더라도
내 이름이 담긴 기념물을 이 세상에 남기고 싶습니다.
돌로 만든 기념물이 아니라 뭇 사람들의 가슴에 새겨진 기념물...
내가 걸어온 길 때문에 이 세상이 조금이라도 나아졌다는
사실을 증명해 줄 기념물을 남기고 싶습니다.

8. 앞으로 죽는 날까지 이 맹세를 매일 반복해서 암송하겠습니다.
이 맹세가 내 성격을 개선해 줄 것이고,
내가 영향을 미칠 수 있는 사람들에게 용기를 주어
그들의 삶까지 개선해줄 것이라고 믿기 때문입니다.

<당신 안의 기적을 깨워라> 中 - 나폴레온힐 -

나는 꿈을 팔 준비가 되어있는가? 【 드림 셀러 - 아우구스토 쿠리 】

그로씽 — Sun, 30 Aug 2009 11:59:12 +0900

나는 꿈을 팔 준비가 되어있는가?

드림 셀러 - 아우구스토 쿠리

드림셀러. 꿈을 파는 사람.

서평단에 참여하게 되어 읽게 된 책이다. 물론 많은 서평책 중에서 특히나 내가 이를 선택한 이유는 꿈을 파는 사람이라는 문구때문이다. 꿈의 중요성은 알지만, 실제로 그 꿈을 생각하며 상상하는 사람이 많지 않다. 나 역시도 그 중 한명이였고. 이상과 현실 사이의 차이를 들어내기때문에 꿈을 꾸는 것 조차 두려운 사람이 있고, 현실에 안주하며 꿈의 무의미함을 탓하며 거부하기도 한다. 어렸을 적에는 무엇이든지 될 수 있을 것 같았던 그 꿈들이, 너무 먼 미래의 일이거나, 세월에 퇴색되버리거나, 사회에 대한 불신감 같은 것들로 점점 잊혀져갔다. 그래서 무엇을 원하는지조차 모른 체, 남들이 다 하니까 다 해야한다는 강박감념에 포로 끌려가듯 사회에 끌려가고 있었다. 막 대학교에 들어갈 때는 그 정도가 심했는데, 그저 다들 대학에 가니까 나도 가야하는 거구나라는 안일한 생각을 하고 있었고, 내가 원하고 하고 싶은게 뭔지도 모른체 학교가 정해준 일정한 길들을 따라가게끔 끌려갔다. 가장 자유스럽고도 열정을 가져야할 대학생이 이런 모습들이니 미래의 내 모습은 어떤 모습일지 상상하기가 두렵다. 세월의 흐름에 잃어버린 꿈을 찾고자 '드림셀러'라는 책을 읽고 싶어 신청했더니 운이 좋게도 기회를 잡을 수 있었다.
책에서는 다소 비현실적인 이야기들이 등장한다. 사람의 마음이 드림셀러의 말한마디에 그렇게 쉽게 변하니 말이다. 그렇게 한 세계를 가지고 있는 사람의 마음을 변화시킬 수 있다면 이 세상에는 그리 나쁜 사람이존재 하지 않을 것 같다. 하지만 소설이니 만큼 다른 서적과는 다르게 매혹적인 삶으로 초대한다는 것에서 매력적이다. 자살하는 사람 앞에서 만찬을 즐기며 그 사람의 마음을 열어졌힌다. 사람에 대한 이해를 바탕으로 그 사람의 문제점을 알고, 그 핵심을 캐낸다. 그리고 그것을 공략하여 변화시키는 힘을 준다. 이런 대단한 일을 말 몇 마디로 해낸다는 데 큰 감동을 받았다. 그 말들은 깊은 사색과 다방향면의 경험으로 얻은 결과물임에 틀림없다. 인생에 있어 소중한 것들을 뒤늦게나마 깨달은 드림셀러는 모든 사회 통념을 다시금 뒤집어 생각해보며 무엇이 진실이고 진리인지 일깨워준다.
그 중에서 가장 기억에 남는 말.
'젋은과 늙음 사이의 시간적인 차이는 생각보다 짧다네. 나이 든 사람들의 세계를 탐구하지 않는 젊은이는 청춘을 즐길 자격이 없지. 인간은 심장이 멈출 때 죽는 게 아니라, 자신이 중요한 존재라는 마음을 잃어버릴 때 죽는 법이라네.'

드림셀러 집단들이 한 요양원을 찾을 때, 노인들을 위해 공연을 준비한다. 급하게 준비한 일원들은 노인들이 즐거워지길 바라지만 그들은 미소한번 지어주지 않는다. 하지만 드림셀러 대장이 등장하면 많은 것이 들라진다. 그는 노인들에게 악기를 나누어주고 스스로 노래부르며 즐기기위한 '무대'를 만들어준다. 노인들에 대한 나의 선입견에 대해 깨달을 수 있었다. 그들은 나이들어 병약하기 때문에 아무것도 못할 것이라 생각을 했지만, 그들은 그들 자신을 펼칠 공간과 환경이 부족한 것이지, 그들의 인생에 대한 전체적인 느낌을 선입견이라는 것에 같혀 잘못 바라보고 있는 것을 우리가 알지 못한다는 것이다. 노인들은 악기를 받고 훌륭한 연주를 해내고, 드림셀러 일원들보다도 훨씬 더 훌륭한 공연을 해낸다. 그들은 비로서 웃음을 찾고 즐길 줄 알게 된 것이다.

내가 가지고 있는 편견과 입장을 한번 더 뒤집어서 생각해볼 수 있게 만든 책이다. 다소 이상적인 내용이 없지 않아 있지만, 원칙이라는 집안의 대들보같은 중요한 것들을 다시금 느끼게 만드는 것이다. 그 무엇보다도 중요한 것은 현재는 잘모르나 그것을 잃을 때 뒤늦게 생각할 수 있지 않는가. 그것들을 시간의 흐름에 의해서 잃기 전에 지금부터라도 인식하고 소중한 것을 먼저하는 계기가 되었으면 좋겠다.

- 2009. 8. 30 -

슬럼프...?

그로씽 — Sun, 30 Aug 2009 10:14:56 +0900

답답하다. 기분이 좋지 않다. 바보같다. 이 느낌은 뭐지.? 아니.. 너무 익숙한건가?
방학의 끝이 다가오니 더욱 그런가? 이때까지 해왔던 일에 대한 보상심리인가. 나태해지고 게을러진다. 힘도 없고, 몸도 찌뿌둥하고, 평소에 하던 일들도 모두다 팽개쳐두고 난 텔레비전만 멍하니 보고 있다. 하루 생활이 이렇다 보니 다른 날들도 연이어 좋지 않다. 어떤 새로움도 없고 웃음도 없고 즐겁지도 않다. 그래도 난 이러한 생활을 몇 일간 계속 이어오고 있다. 이러면 안되지. 안돼. 라고 생각하면서도 무엇이 잘못된지도 모른채 계속 피곤에 찌들어 있다. 딱히 하는 일이 없으면서도 말이다. 이토록 기다렸던 자유시간이 이렇게나 엉망일 수 있다는게 신기하고도 어이가 없다. 하고 싶은게 많았던 몇 주전과는 달리 또 다시 옛 습관이 나타나는지 난 혼자서 방황하고 있다. 해야지라는 생각보다 그냥 퍼질러서 쉬고 싶다는 생각이 강하다.
능동적이지 못하다. 마음이 이러니 행동자체도 따라갈 수 밖에 없다. 될 대로 되라는 식으로 나를 버려두고 있다. 나와의 약속 자체도 모두 저버리고 있다. 이것만은 꼭하자는 다짐도 어느새 희미해져 기억조차 나지 않는다. 세월이란 참 난해하다. 어느 순간 확신에 찰 때 나의 삶을 다시 돌아보게 하면서도 시간의 흐름에 따라 서서히 그러한 사실들을 잊게 만든다. 나도 모르는 사이, 혹은 알고 있지만 몸이 점점 나의 정신을 떠나는 사이에 이상과 현실을 점점 멀어져간다.
사실, 이러한 게으름과 나태함은 전혀 즐겁지 않다. 스스로에 대한 평가 자체를 귀찮음으로 판단해버리니 좋을 리가 없다. 가만히 텔레비전을 보며 시간을 때우는 시간은 그 순간 몸자체를 편하게 만들지만 그 시간이 지난 후에 그 기억들은 나의 뇌속에는 전혀 있지 않다. 즉 내 기억 속에서의 시간은 단 1~2초에 불과하다는 것이다. 텔레비전을 봤었지라는. 오락프로그램은 순간순간 웃음을 주지만, 그것도 나태함과 게으름과 함께 보면 그리 달갑지 않다. 그저 텔레비전에서 웃음소리가 들리니 나도 따라 웃어지는 정도랄까. 이러니 전혀 즐겁다고 볼 수 없는 권태의 시간.
이런 것을 알면서도. 몇 일간을 이렇게 보내니 참 사람이란 모를 존재다. 덕분에 쌓인 일들이 나를 괴롭힌다. 오늘은 일어나자마자 정신을 차려보려 애쓴다. 어이없게도 오늘 저녁 약속을 잡아놨다는 생각이 인제서야 든다. 내일까지 마감해야할 과제 또한 있다는 것도. 이벤트에 참가하려고 했던 것도 내일까지 기간이라는 것도. 이때까지는 전혀 모르다가. 아니, 기억하고 싶지 않았던 것일지도. 쌓인 일들을 보며 스트레스까지 받으려니 힘들다. 그러고 싶지는 않아서 나를 반성해보는 시간을 갖는다. 이렇게 글을 쓰다보면 생각이 조금 정리가 되니까.
정신을 조금씩 차리고 있다. 해야할 것들을 생각해내고 하나씩 해내기로 마음먹는다. 할 수 있다. 해내자. 더 이상은 쫓기듯 해야하는 일상들을 하지 않을 것이다. 나 스스로 정한 일정에 맞춰 일을 진행 시켜 나갈 것이다. 모든 계획 했던 것이 수포로 돌아가기 전에 스스로를 깨달아서 다행이다. 다시 마음을 잡고 새로운 시작을 해보자.

뭐.. 그냥 다시 시작하면 되는 거잖아? 익숙해질때까지.!

헌혈 - 피를 나누다.

그로씽 — Fri, 28 Aug 2009 08:14:49 +0900

어떤 봉사활동이 있을까? 어떤 단체활동이 있을까? 몇 주간의 고민 끝에 동아리 내의 부활동으로 헌혈을 하자는 의견이 나왔다. 다들 바쁘기에 어디로 나가서 도움을 주기보다는 가까이서 할 수 있는 간단한 활동이 무엇이 일까 고민하다가 생명을 나누어서 주는 피를 기부하기로 했다. 생각해보니 헌혈을 한지가 벌써 3~4년은 된 것 같다. 먹을 것을 얻어먹기 위해 군대에서 한번한 뒤로 안햇으니 말이다.

동아리 사람들이 모두 다 가면 복잡하고 시간이 오래 걸릴까봐 세 조로 나누어서 시간별로 갔다. 1시에 모여서 갔는데, 생각보다 사람이 없음에 놀라고, 깔끔하고 큰 건물에 한 번더 놀랐다. 헌혈 신청서를 작성하고 차례대로 검진을 받고 헌혈대에 앉았다. 생각해보면 헌혈이라는 것은 피를 나누는 것이다. '피를 나눈 형제, 피를 나눈 가족...' 어떤 끈끈한 정이 있거나 의리를 다질 때 쓰는 말이지만, 헌혈은 실제로 생명의 기운을 나눈 사이가 되게 한다. 피를 나누어 주고 그 생명이 다시 일어설 수 있게 힘이 되어준다. 다만 그것이 어떤 경로를 통해서 어떻게, 누구에게 전달이 되어 나누어지게 되는 지 모른다는 것이 다르다면 다른 것일 것이다.
간식용이거나 문화상품권 받는 것 정도로 생각하고 있었는데, 헌혈 뒤에 이렇게 큰 의미가 있는 줄 미쳐 생각못했다. 생명, 나눔. 헌혈대에 앉아 한순간의 따끔거림을 참고 내 얼굴엔 미소가 생겼다. 내 소중한 생명의 기운을 누군가는 받고, 그 기운으로 살아가는데 한순이라도 도움이 된다는 생각에..!
한가지 아쉬운 것은 지혈이 잘못되었는지, 피멍이 들었다는 것이다. 자기 전에 반창고를 때고 보니 깔끔하게 있어야할 내 살결들이 빨갛게 물들어 있는 것을 보고 놀랬다. 어떻게 된 것인지 지식인에게 물어보니 지혈이 잘 못되었을 가능성이 있고, 헌혈의 집에 가면 치료를 해준다는 말을 들어서 다음날 헌혈의 집으로 갔다. 약과 반창고와 붕대. 이것저것 치료를 해주더니 과제와 음료수를 함께 건네준다. 여름이라 반팔옷을 입고다녀 약간 짜증이 나기도 했었지만, 단순한건지 약과 과자를 주니 고맙고 감사하다.

한번쯤 피멍이 들어도 좋은걸?

시루봉 등산길 - 덥다. 천연 사우나.

그로씽 — Wed, 19 Aug 2009 21:20:50 +0900

덥다!!! 덥다!!! 덥다!!! 집에서 주로 있는 터라 8월의 밖의 날씨가 이렇게 더운지 몰랐다. 몇 일 전까지만 해도 견딜만 할 정도의 더위였는데, 오늘 실제로 밖에서 느끼는 체감상의 날씨는 가히 상상을 초월했다. 이 달의 막바지가 다되어서 무더위가 수그러들 것이라 생각을 했는데, 진해의 버스에서 내려 시루봉의 끝자락 아파트단지에 서서 햇빛을 쬐다보니 그것은 단단히 잘못된 판단이라고 결정이 났다.
겨우 등산길 입구를 찾아 산을 오르니 나무 밑의 그늘이 평온하게, 그리고 신기하게 느껴졌다. 다른 산의 경치와는 다르게 많은 종류의 나무들이 길을 따라 무리지어 나타났다. 하지만 이 풍성한 나무들도 햇빛의 뜨거움과 여름의 후덥지근한 사우나식 바람을 잠재우진 못했다. 그나마 좋은 것은 그늘과 햇빛 사이에서의 온도차이이다. 더운건 매한가지지만 그 더위 속의 상대적인 차에 의해서 조금씩 기분이 좋았다 무거워졌다하는 것이다. 평소같았으면 똑같이 더웠을 그 날씨에서 약간의 변화만으로도 활색이 도는 것을 보니 사람은 참 객관적이지 못하다는 것이 맞는 것 같다. 그만큼 환경에 영향을 많이 받으면서 상황에 따라 다르게 판단하며 생각하는 것이다.
그 후끈한 날씨들 덕분에 쉬엄쉬엄 쉬었다가 갔다. 그늘에 걸친 의자나 돌만 보면 쉬어갔으니 말이다. 의자에 누워 살며시 부는 바람을 맞으며 산속에서의 상쾌함을 느끼며 낮잠을 잤다. 그 개운하고 편안함이란..
시루봉 정상에는 커다란 돌덩이가 우뚝 솓아있다. 주변의 형세와 너무나도 확연히 비교되는 그 모습에 신기하여 놀랍다. 마치 산 봉우리 위에 커다란 돌덩이를 얹여놓은 마냥 곧게 선 돌덩이가 이색적이다. 그리멀지 않은 길에도 천천히 올라온지라 시간이 많이 지체되어 바로 내려갈 생각이었지만, 안민고개까지 능선을 따라 가보자는 생각에 다시 길을 나섰다. 더위의 절정 시간과 산 등선의 능선을 따라 줄어든 나무들 덕분에 따가운 햇살을 바로 맞게 되어 나의 체감온도는 급상승 했다. 힘들어서 그랬는지 그 덕분에 나의 몸들이 스스로 움직였다. 평소때는 하지 못한 행동들까지 괴음까지 내면서 취하게 된다. 친구는 열사병에 걸렸다며 이상하다고 했지만, 힘들 때 자신의 본 모습이 들어나는 것처럼 나도 세상을 향한 포효와 절규를 몸으로 나타내는 것은 아닌지...
날이 어두워져 안민고개 끝까지는 못갔지만 너무 짧지도 길지도 않은 알맞은 등산길이 되었다.
어쨋든 오늘도 해내었다는 생각에 기분이 좋다.

역시 그래도 가장 기억에 나는 것은...

아주 더웠던 것!!!